大师作文网羽觞是什麽意思?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/17 22:55:49
羽觞是什麽意思?
觞（觞音如“商”）是中国古代的一种盛酒器具,器具外形椭圆、浅腹、平底,两侧有半月形双耳,有时也有饼形足或高足,考古界亦称其为耳杯.羽觞出现于战国时期,一直延续使用至汉晋,其后逐渐消失.
在中国各地的考古发现中多有羽觞出土,材质有漆、铜、金、银、玉、陶等.漆、铜、金羽觞多是实用的器物,而陶羽觞是一种随葬用的冥器.漆羽觞出土数量很多,湖南长沙杨家湾六号墓曾一次就出土20件.
《礼记·投壶》：“请行觞”.
《楚辞》：“瑶浆密勺,实羽觞兮”.
张衡《西京赋》：“促中堂之狭坐,羽觞行而无算.”
《汉书·孝成班婕姝》云：“酌羽觞兮消忧”.
王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流急湍,映带左右,引以为流觞曲水”.
李白《春夜宴从弟桃花园序》：“开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月.”.
曲水流觞
“曲水流觞”是中国古代流传的一种游戏.夏历的三月人们举行祓禊仪式之后,大家坐在河渠两旁,在上流放置酒杯,酒杯顺流而下,停在谁的面前,谁就取杯饮酒.这种游戏非常古老,逸诗有云：“羽觞随波泛”.
“曲水流觞”源于三月上巳节这一古老风俗.上巳指夏历三月的第一个巳日.周代有水滨祓禊之俗,祓禊指洗濯身体以除去凶疾的一种祭祀仪式,朝廷指定专职的女巫掌管此事.《诗经·郑风·溱洧》记载有郑国阳春三月祓禊的情景.汉代时三月上巳确定为节日.《后汉书·礼仪志》载：“三月上巳,官民皆禊于东流水上,洗濯祓除,去宿垢,为大洁.”魏晋以后上巳改为三月初三,成为一个重要节日,洗濯身体的风俗逐渐演化成临水宴客和郊外踏春.
东晋永和九年（353年）三月初三的上巳节,会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等四十二人,相聚会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭,修禊祭祀仪式后,举行曲水流觞的游戏,四十二人人饮酒咏诗,所作诗句结成了《兰亭集》,王羲之为该集作《兰亭集序》.从此曲水流觞,咏诗论文,饮酒赏景,历经千年而盛传不衰.
“曲水流觞”这一风俗也东传至日本.
古人饮宴,必伴以音乐鼓瑟,方能宾主尽兴.觞,是古代的盛酒器,《礼记·投壶》："请行觞",是举觞相劝酒的含义.颜延之《陶徵士诛》："念昔宴私,举觞相诲."向人敬酒或自己饮酒也称之为觞,《吕氏春秋·达郁》："管子觞桓公",范成大《宿胥口始闻雁》诗："把酒不能觞".都是劝酒、敬酒的意思.
羽觞一般都是漆器,也有陶器,是古代饮酒时用的耳杯.古人礼仪,以双手执耳杯饮酒,不似今人单手执杯.
古时天子用爵饮酒,公卿以下用羽觞饮酒.《楚辞》曰："瑶浆密勺,实羽觞兮."即用漆勺往羽觞中酌美酒.《汉书·孝成班婕姝》云："酌羽觞兮消忧",说的是以酒倒入羽觞之中,饮酒消愁.
羽觞的形状,平底呈椭圆形,颜师古注引孟康曰："羽觞,爵也,作生爵牗雀牍形,有头尾、羽翼."通常所见的羽觞,并没有头和尾,羽翼呈双耳的形状,所以人们又称羽觞为耳杯,耳杯制作的材料有漆、木、玉、铜等材料.
漆羽觞出土数量最多,保存得也最完整,在湖南长沙杨家湾六号墓中,一次就出土了 20件.漆羽觞上绘有四叶形纹、变形龙凤图案.左公山出土的几件漆羽觞,多为龙凤纹图案.出土的羽觞有黑地朱纹,口内外缘描线纹,耳面描绘奔鹿,另一端画四瓣花纹,并有灰蓝色图形的鹿与花瓣,显得贵族气很重.
喝酒时作酒令,又称觞政,是饮酒时助兴取乐的游戏.其方法是：推一人为令官,其余人听令轮流说诗词,违令者罚饮酒.诗人饮酒作诗,"飞羽觞而醉月".李白斗酒诗三千,无不与羽觞有关.
李白《春夜宴从弟桃花园序》曰：
夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也.而浮生若梦,为欢几何牵古人秉烛夜游,良有以也.况阳春召我以烟景,大块假我以文章.会桃花之芳园,叙天伦之乐事.群季俊芳,皆为惠莲；吾人咏歌,独惭康乐.幽赏未已,高谈转清.开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月.不有佳咏,何伸雅怀.如诗不成,罚依金谷酒斗数.
李白善豪饮,人称诗仙.历史上的诗人,似乎都与诗、酒、文、宴有关.谢诗曰："琼筵妙舞绝,桂席羽觞陈."这些羽觞大约是漆羽觞,因为漆羽觞轻盈精美.左思《吴都赋》曰："飞觞举白",其中"飞觞"二字,是形容宴席间,行觞快疾如飞,说明诗人饮酒的豪兴,小小的漆耳杯在诗人的手中,像插了翅膀,飞快地装满了酒,又一饮而尽,这就是"飞羽觞而醉月.
不有佳咏,何伸雅怀"的诗酒豪情了.
虽在战国时期,酿酒技术就有显著的进步.《礼记·月令》中称酿酒时"秫稻必齐,麴蘖必时,湛炽必洁,水泉必香,陶器必良,火齐必得".1974年,河北省平山县战国墓中出土了两铜壶二千二百多年前的陈酒.1987年湖北荆门包山乙号墓出土了战国方格云纹酒具盒,盒中藏有耳杯.耳杯一般是彩绘鸟云纹于杯耳上,朱纹黑地或朱画其内,墨漆其外.除素耳杯外,还有彩绘双凤纹耳杯、彩绘勾连云纹耳杯、几何纹耳杯、变形鸟纹耳杯.所谓羽觞,有学者认为是杯上插羽毛,这也许是羽觞的一种形式.存世漆耳杯上,双耳多绘鸟纹,这鸟纹是否可替代飞羽,而称耳杯为羽觞呢?
在中国各地的考古发现中多有羽觞出土,材质有漆、铜、金、银、玉、陶等.漆、铜、金羽觞多是实用的器物,而陶羽觞是一种随葬用的冥器.漆羽觞出土数量很多,湖南长沙杨家湾六号墓曾一次就出土20件.
《礼记·投壶》：“请行觞”.
《楚辞》：“瑶浆密勺,实羽觞兮”.
张衡《西京赋》：“促中堂之狭坐,羽觞行而无算.”
《汉书·孝成班婕姝》云：“酌羽觞兮消忧”.
王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流急湍,映带左右,引以为流觞曲水”.
李白《春夜宴从弟桃花园序》：“开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月.”.
曲水流觞
“曲水流觞”是中国古代流传的一种游戏.夏历的三月人们举行祓禊仪式之后,大家坐在河渠两旁,在上流放置酒杯,酒杯顺流而下,停在谁的面前,谁就取杯饮酒.这种游戏非常古老,逸诗有云：“羽觞随波泛”.
“曲水流觞”源于三月上巳节这一古老风俗.上巳指夏历三月的第一个巳日.周代有水滨祓禊之俗,祓禊指洗濯身体以除去凶疾的一种祭祀仪式,朝廷指定专职的女巫掌管此事.《诗经·郑风·溱洧》记载有郑国阳春三月祓禊的情景.汉代时三月上巳确定为节日.《后汉书·礼仪志》载：“三月上巳,官民皆禊于东流水上,洗濯祓除,去宿垢,为大洁.”魏晋以后上巳改为三月初三,成为一个重要节日,洗濯身体的风俗逐渐演化成临水宴客和郊外踏春.
东晋永和九年（353年）三月初三的上巳节,会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等四十二人,相聚会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭,修禊祭祀仪式后,举行曲水流觞的游戏,四十二人人饮酒咏诗,所作诗句结成了《兰亭集》,王羲之为该集作《兰亭集序》.从此曲水流觞,咏诗论文,饮酒赏景,历经千年而盛传不衰.
“曲水流觞”这一风俗也东传至日本.
古人饮宴,必伴以音乐鼓瑟,方能宾主尽兴.觞,是古代的盛酒器,《礼记·投壶》："请行觞",是举觞相劝酒的含义.颜延之《陶徵士诛》："念昔宴私,举觞相诲."向人敬酒或自己饮酒也称之为觞,《吕氏春秋·达郁》："管子觞桓公",范成大《宿胥口始闻雁》诗："把酒不能觞".都是劝酒、敬酒的意思.
羽觞一般都是漆器,也有陶器,是古代饮酒时用的耳杯.古人礼仪,以双手执耳杯饮酒,不似今人单手执杯.
古时天子用爵饮酒,公卿以下用羽觞饮酒.《楚辞》曰："瑶浆密勺,实羽觞兮."即用漆勺往羽觞中酌美酒.《汉书·孝成班婕姝》云："酌羽觞兮消忧",说的是以酒倒入羽觞之中,饮酒消愁.
羽觞的形状,平底呈椭圆形,颜师古注引孟康曰："羽觞,爵也,作生爵牗雀牍形,有头尾、羽翼."通常所见的羽觞,并没有头和尾,羽翼呈双耳的形状,所以人们又称羽觞为耳杯,耳杯制作的材料有漆、木、玉、铜等材料.
漆羽觞出土数量最多,保存得也最完整,在湖南长沙杨家湾六号墓中,一次就出土了 20件.漆羽觞上绘有四叶形纹、变形龙凤图案.左公山出土的几件漆羽觞,多为龙凤纹图案.出土的羽觞有黑地朱纹,口内外缘描线纹,耳面描绘奔鹿,另一端画四瓣花纹,并有灰蓝色图形的鹿与花瓣,显得贵族气很重.
喝酒时作酒令,又称觞政,是饮酒时助兴取乐的游戏.其方法是：推一人为令官,其余人听令轮流说诗词,违令者罚饮酒.诗人饮酒作诗,"飞羽觞而醉月".李白斗酒诗三千,无不与羽觞有关.
李白《春夜宴从弟桃花园序》曰：
夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也.而浮生若梦,为欢几何牵古人秉烛夜游,良有以也.况阳春召我以烟景,大块假我以文章.会桃花之芳园,叙天伦之乐事.群季俊芳,皆为惠莲；吾人咏歌,独惭康乐.幽赏未已,高谈转清.开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月.不有佳咏,何伸雅怀.如诗不成,罚依金谷酒斗数.
李白善豪饮,人称诗仙.历史上的诗人,似乎都与诗、酒、文、宴有关.谢诗曰："琼筵妙舞绝,桂席羽觞陈."这些羽觞大约是漆羽觞,因为漆羽觞轻盈精美.左思《吴都赋》曰："飞觞举白",其中"飞觞"二字,是形容宴席间,行觞快疾如飞,说明诗人饮酒的豪兴,小小的漆耳杯在诗人的手中,像插了翅膀,飞快地装满了酒,又一饮而尽,这就是"飞羽觞而醉月.
不有佳咏,何伸雅怀"的诗酒豪情了.
虽在战国时期,酿酒技术就有显著的进步.《礼记·月令》中称酿酒时"秫稻必齐,麴蘖必时,湛炽必洁,水泉必香,陶器必良,火齐必得".1974年,河北省平山县战国墓中出土了两铜壶二千二百多年前的陈酒.1987年湖北荆门包山乙号墓出土了战国方格云纹酒具盒,盒中藏有耳杯.耳杯一般是彩绘鸟云纹于杯耳上,朱纹黑地或朱画其内,墨漆其外.除素耳杯外,还有彩绘双凤纹耳杯、彩绘勾连云纹耳杯、几何纹耳杯、变形鸟纹耳杯.所谓羽觞,有学者认为是杯上插羽毛,这也许是羽觞的一种形式.存世漆耳杯上,双耳多绘鸟纹,这鸟纹是否可替代飞羽,而称耳杯为羽觞呢?