大师作文网什么是佛道,以及佛道基本的一些礼仪,习俗.
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/19 22:16:34
什么是佛道,以及佛道基本的一些礼仪,习俗.
嗯.要具体.
并且不少于100字.
嗯.要具体.
并且不少于100字.
01、问创建佛教的是谁?
1、问：创造佛教的人是谁?
答：这个人说起来谁都知道的.他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子,名叫悉达多,在成道后称为释迦牟尼.他在幼年的时候,已经通晓世间一切学问,及至年纪渐大,看见世界上的人和物互相残杀,互相吞啖,循环不停,又感到生老病死是免不掉的,就觉得生活在这个世界上总是苦的,非求一个解除苦恼的方法不可.
因此到了十九岁的时候,他放弃了富贵荣华,出家修行.在修行的时候,受过许多艰苦,时常忍着饥饿,但却绝不因此灰心.到了三十岁的时候,就得了道,成了佛.成佛以后,就在各处说法劝化他人,无论什么人能照他所说的话去做,就可以解除苦恼,就可以享受永久的快乐.释迦牟尼佛这样说法,说了四十九年,直到他八十岁的时候就涅盘了.以后佛的弟子们把佛四十九年当中所讲的道理记录下来,这就是现在我们所念的经.我们经常谈起的佛,就是这位释迦牟尼佛.
02、问：你说的涅盘,是什么意思呢?
答：那两个字的道理很深,不容易拿俗话来说明.涅盘的意思,粗浅地讲,就是除尽了烦恼,到了不生不灭、永久安全和平、快乐宁静的境界.佛为了教化世人,所以才出现世间,同世人一样的生活,等到教化的事办完了,佛就离弃肉身,回到原来不生不灭、永久安全和平、快乐安宁的境界中去了,那境界就是涅盘.不知道佛的人,看见佛入了涅盘,就说佛死了,其实佛是永远不会死的.佛如果有死,那就和凡人一样了,还能算是佛吗?
03、问：佛从降生到现在,有多少年了?
答：佛降生在周昭王二十四年的时候,到现在已经二千五百多年了.[后学在《释氏六贴》中专门看了一下,不是周灵王,这点下次校对的善知识注意一下,但是不必印刷即可.]
04、问：学佛的不都是出家的和尚吗?
答：不是的.学佛的人不一定都是和尚.无论做那种工作的人都可以学的.只要能诚心学佛,不一定都要出家.古今因学佛而往生极乐世界的在家佛教徒,是很多的.他们就是在家中专心念佛所得到的成就.这就是事实上很好的说明.
05、问：平常的人,够不上学习了吗?
答：这倒并不是这样.比方大海里的水,不管多么大的动物,不能把海里的水喝尽；不管多么小的虫儿,都能去喝一个饱.佛法的深广也和大海一样,虽然绝顶聪明的人不能把他学尽,然而一般的人也一样能学习的.
06、问：佛教里的事情对不学佛的人说吗?
答：佛教徒所信的是正大光明的真理,哪有不能对人说的事情.因此,一切经论完全公开,什么人都可以研究,不比别的教门,偏要说有什么真言秘诀不传教外的人.
07、问：学佛的人不贪图财宝和势力吗?
答：真正学佛的人是不贪图的.你想,释迦牟尼佛抛弃了一国的太子不做,无数的金银财宝不要,他可是贪图钱财势力的吗.学佛就是学佛的思想,学佛的行为,自然也不该贪财图势了.
不过,要知道：干一点有益于大众的事业,用自己的精神或劳力,换几个钱以养活自己和家庭,这不算是贪财.凡是在军政机关干事的人,只要能真诚地为大众谋福利,保卫弱者的利益,这不算贪势力.
08、问：怎么有些和尚很胡闹呢?
答：什么事情都不可一概而论,和尚是出家的佛弟子,来自各个不同的社会阶层,有品质善良的,有品质下劣的,有动机纯正的,有动机不纯的,有懂法的,有不懂法的,怎么能责其个个都好呢?你所说的,只是不好的一部分人罢了.
古时候的玄奘、鉴真、一行,近代的印光、弘一等高僧,行人所不能行,忍人所不能忍,代佛宣扬,对人讲说佛法,劝人为善,福国利民,化度众生,是大有益于世间的.现在虽不及古时,可是到处仍有讲经说法,一面自己修行,一面化度人家的高僧.因你没有学习佛法,所以没有看到.你只看见不懂佛法,不守清规的庸僧,便怀疑佛法不好,那就大错了.
09、问：有些研究过佛学的人,人品呢?
答：这也是不可一概而论.佛教徒良莠不齐,不能归罪与佛教.要知道,一大片谷地里面有几茎稗子,这是难免的.况且这少数略懂佛法,品行不正的人,若是全不懂佛法,他们的行为可能会更坏哩.
再说,学佛不是一发心修习就可以把行为修正过来的.一部分学佛的人确是真心学佛,可是他们过去世所带来的恶习气,一时不容易除去,所以他们的行为,有时反不如恶习浅而未学佛的来得正直.可是我们只见他们行为失当,而不知道他们暗地里在对佛深深忏悔,毅然决然地想逐渐洗清自己的污渍哩.对于这种人,我们正应当以宽大的胸怀去原谅他们,同情他们,鼓励他们,对于他们的前途,寄予极大希望才是.
还有一点,学佛要真信实践,不是披上袈裟挂串数珠,念句佛号,就算尽学佛的能事了.真实学佛的,一定要心心念佛,坚持五戒,奉行十善,修习六度.
那一部分借学佛为名,行偷盗之实的人,我们怎么可以承认他们是佛门弟子呢?譬如我们不能误认穿着漂亮西装,披上雪白工作衣,挂了个听诊器的就是医生.一定要考察他的医理是不是高深,为病人诊断是不是悉心研究,用药是不是准确；我们也不能因为一部分的滑头医生,而怀疑医药是无用的.我们学佛是学习佛的行为和佛所指示我们的法门,不是学习某一部分不守清规以身谤法的和尚和居士,我们需以佛说的经典为学习的准绳,而依教奉行啊
1、问：创造佛教的人是谁?
答：这个人说起来谁都知道的.他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子,名叫悉达多,在成道后称为释迦牟尼.他在幼年的时候,已经通晓世间一切学问,及至年纪渐大,看见世界上的人和物互相残杀,互相吞啖,循环不停,又感到生老病死是免不掉的,就觉得生活在这个世界上总是苦的,非求一个解除苦恼的方法不可.
因此到了十九岁的时候,他放弃了富贵荣华,出家修行.在修行的时候,受过许多艰苦,时常忍着饥饿,但却绝不因此灰心.到了三十岁的时候,就得了道,成了佛.成佛以后,就在各处说法劝化他人,无论什么人能照他所说的话去做,就可以解除苦恼,就可以享受永久的快乐.释迦牟尼佛这样说法,说了四十九年,直到他八十岁的时候就涅盘了.以后佛的弟子们把佛四十九年当中所讲的道理记录下来,这就是现在我们所念的经.我们经常谈起的佛,就是这位释迦牟尼佛.
02、问：你说的涅盘,是什么意思呢?
答：那两个字的道理很深,不容易拿俗话来说明.涅盘的意思,粗浅地讲,就是除尽了烦恼,到了不生不灭、永久安全和平、快乐宁静的境界.佛为了教化世人,所以才出现世间,同世人一样的生活,等到教化的事办完了,佛就离弃肉身,回到原来不生不灭、永久安全和平、快乐安宁的境界中去了,那境界就是涅盘.不知道佛的人,看见佛入了涅盘,就说佛死了,其实佛是永远不会死的.佛如果有死,那就和凡人一样了,还能算是佛吗?
03、问：佛从降生到现在,有多少年了?
答：佛降生在周昭王二十四年的时候,到现在已经二千五百多年了.[后学在《释氏六贴》中专门看了一下,不是周灵王,这点下次校对的善知识注意一下,但是不必印刷即可.]
04、问：学佛的不都是出家的和尚吗?
答：不是的.学佛的人不一定都是和尚.无论做那种工作的人都可以学的.只要能诚心学佛,不一定都要出家.古今因学佛而往生极乐世界的在家佛教徒,是很多的.他们就是在家中专心念佛所得到的成就.这就是事实上很好的说明.
05、问：平常的人,够不上学习了吗?
答：这倒并不是这样.比方大海里的水,不管多么大的动物,不能把海里的水喝尽；不管多么小的虫儿,都能去喝一个饱.佛法的深广也和大海一样,虽然绝顶聪明的人不能把他学尽,然而一般的人也一样能学习的.
06、问：佛教里的事情对不学佛的人说吗?
答：佛教徒所信的是正大光明的真理,哪有不能对人说的事情.因此,一切经论完全公开,什么人都可以研究,不比别的教门,偏要说有什么真言秘诀不传教外的人.
07、问：学佛的人不贪图财宝和势力吗?
答：真正学佛的人是不贪图的.你想,释迦牟尼佛抛弃了一国的太子不做,无数的金银财宝不要,他可是贪图钱财势力的吗.学佛就是学佛的思想,学佛的行为,自然也不该贪财图势了.
不过,要知道：干一点有益于大众的事业,用自己的精神或劳力,换几个钱以养活自己和家庭,这不算是贪财.凡是在军政机关干事的人,只要能真诚地为大众谋福利,保卫弱者的利益,这不算贪势力.
08、问：怎么有些和尚很胡闹呢?
答：什么事情都不可一概而论,和尚是出家的佛弟子,来自各个不同的社会阶层,有品质善良的,有品质下劣的,有动机纯正的,有动机不纯的,有懂法的,有不懂法的,怎么能责其个个都好呢?你所说的,只是不好的一部分人罢了.
古时候的玄奘、鉴真、一行,近代的印光、弘一等高僧,行人所不能行,忍人所不能忍,代佛宣扬,对人讲说佛法,劝人为善,福国利民,化度众生,是大有益于世间的.现在虽不及古时,可是到处仍有讲经说法,一面自己修行,一面化度人家的高僧.因你没有学习佛法,所以没有看到.你只看见不懂佛法,不守清规的庸僧,便怀疑佛法不好,那就大错了.
09、问：有些研究过佛学的人,人品呢?
答：这也是不可一概而论.佛教徒良莠不齐,不能归罪与佛教.要知道,一大片谷地里面有几茎稗子,这是难免的.况且这少数略懂佛法,品行不正的人,若是全不懂佛法,他们的行为可能会更坏哩.
再说,学佛不是一发心修习就可以把行为修正过来的.一部分学佛的人确是真心学佛,可是他们过去世所带来的恶习气,一时不容易除去,所以他们的行为,有时反不如恶习浅而未学佛的来得正直.可是我们只见他们行为失当,而不知道他们暗地里在对佛深深忏悔,毅然决然地想逐渐洗清自己的污渍哩.对于这种人,我们正应当以宽大的胸怀去原谅他们,同情他们,鼓励他们,对于他们的前途,寄予极大希望才是.
还有一点,学佛要真信实践,不是披上袈裟挂串数珠,念句佛号,就算尽学佛的能事了.真实学佛的,一定要心心念佛,坚持五戒,奉行十善,修习六度.
那一部分借学佛为名,行偷盗之实的人,我们怎么可以承认他们是佛门弟子呢?譬如我们不能误认穿着漂亮西装,披上雪白工作衣,挂了个听诊器的就是医生.一定要考察他的医理是不是高深,为病人诊断是不是悉心研究,用药是不是准确；我们也不能因为一部分的滑头医生,而怀疑医药是无用的.我们学佛是学习佛的行为和佛所指示我们的法门,不是学习某一部分不守清规以身谤法的和尚和居士,我们需以佛说的经典为学习的准绳,而依教奉行啊