什么风景因有文人的参与而成为浏览胜地,并结合作品内容谈谈它对伱人生所带来的影响

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1,滕王阁
滕王阁的自然美与人文美,堪称合壁联珠.自王勃作序后,历朝的官绅、文士常以此阁作为雅集之地.无论是博雅君子,或是附庸风雅的俗客,对这座江南名楼都有不同程度的兴趣,体现了滕王阁自然与人文的感染力.
江西素为文章节义之邦,诗风文风极盛.以滕王阁为轴心的诗文创作,从初唐王勃作序就开了雅集群唱之先,一千多年来,文涛滚滚不断.从这些作品中,我们依旧能看到当时的情景.唐人杜牧所作的《怀钟陵旧游》,就描述了雅集歌宴的盛况.元奉政大夫姚燧在《新修滕王阁记》中,也有雅集盛会的记述.明代,文人结社之风颇盛行,以滕王阁为轴心的文化活动频繁.万历年间,江西左布政使李长庚,曾邀江西的才人文士,首创豫章社.嗣后,相续创立了滕王阁社、江天阁社、杏花楼社、悬藜社、环漪阁社等等.清代,滕王阁每次重建或重修后,必有雅集盛会.
2 鹳雀楼
鹳雀楼就在蒲津浮桥的桥端,曾经矗立着一座举世瞩目的鹳雀楼.鹳雀楼是中国四大历史名楼之一,始建于北周,因有成群的鹳雀栖身楼上而得名.高台重檐,且有河山之胜的鹳雀楼,前瞻中条,下瞰大河,登楼远望,黄河风光尽收眼底,早在唐宋时期就被誉为中州大地的登高胜地名播遐迩.千百年来,历代的文人雅士、骚人墨客,登楼眺望,留下许多不朽名篇.最著名的要数王之涣的那首千古绝唱《登鹳雀楼》：
白日依山尽,黄河入海流；欲穷千里目,更上一层楼.
这首千古名篇表现了一种登高望远,积极向上,不断进取的永恒精神,创造了一个美妙绝伦的意境,鹳雀楼今古今人无限神往.
然而,黄河泛滥,河床变迁,“三十年河东,三十年河西”,这一蕴藏着人生巨大希望的生活哲学,给鹳雀楼带来的却是不幸与毁灭.诗篇今犹在,而楼却不存,此恨绵绵,令多少代人无限遗憾!尽管如此,慕名瞻仰者依然络绎不绝.重修鹳雀楼已成为时代的呼唤,百姓的心愿.现在,山西省正在着手进行鹳雀楼的重建工作,鹳雀楼不久便可重现人间!
3 龙门石窟
龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际(公元493年),之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代的营造,从而形成了南北长达1公里、具有2300余座窟龛、10万余尊造像、2800余块碑刻题记的石窟遗存.龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方,是皇家意志和行为的体现,具有浓厚的国家宗教色彩.
龙门石窟延续时间长,跨越朝代多,所处地理位置优越,自然景色优美,更是许多石窟难以比拟的.龙门石窟以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化,对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献.龙门东山掩映在苍松翠柏之中的香山寺,是武周时代封建王朝为安置印度高僧地婆诃罗的遗身而建立的一座佛教寺院.在此后的一百多年中,香山寺法音绵历、香火炽盛,以致中唐时代享誉中外的文化名人白居易,竟以居士情结与如满和尚等人结为“香山九老”,酬唱于该寺的堂上林下、晨烟夕蔼.会昌六年(公元846年)八月,白居易卒于洛阳履道里故居,白居易的亲属,根据他生前的遗嘱,将他葬于龙门香山寺下.
今日的白园(白居易墓园),是各界来宾体验大诗人晚年生活的理想之地.龙门石窟这些洋溢着信仰情感的文化遗存,其极具异域格调的外在形态和充斥着人文意识的内在涵养,是古代社会广大人民对现实世界充满诉求意愿的物质折射.中华民族向往美好生活的精神追求和成效卓绝的创造能力,透过这一遗响千载的人文景观可以得到透彻的解说.
4 兰亭
兰亭,地处绍兴城西南13公里的兰渚山下,一直因书法名作《兰亭集序》而名闻海内外.据《吴越春秋》载,越建都于今绍兴城后,句践创设国之祭礼,为“立东郊以祭阳,名曰东皇公；立西郊以祭阴,名曰西王母；祭陵山于会稽；祀水泽于江州”.兰亭景区最早出名的地点是“渚”,《说文》云：“州,渚也”.尤其是二水汇合处的渚,为传统祭水的理想场所.《越绝书》云：“句践种兰渚山”.可见山因渚名,渚以兰名.渚既称“兰渚”,山也随之称“兰渚山”.兰,在上古为爱情之信物,《郑风·溱淆》：“溱与淆,方涣涣兮；士与女,方秉兰兮.”注：“谓今三月桃花水下,以招魂续魄,祓除岁秽.”此实为后世上已修禊风俗之滥觞.兰亭之“亭”原非亭台楼阁之亭,而是乡以下的一种行政机构,行于秦汉,《汉书》云：“十里一亭,亭有长；十亭一乡”.而有兰亭之称后,又以此名水,于是始有“兰亭江”之名.
据历史记载,公元353年,即东晋永和九年三月三曰,王羲之与友人谢安、孙绰等名流及亲朋共42人聚会于兰亭,行修禊之礼,曲水流觞,饮酒赋诗.这就是历史上有名的“永和修禊”.王羲之将已成之诗汇编成集,并应众人之邀,乘着酒兴方酣之际,用蚕茧纸、鼠须笔疾书序文—《兰亭序》.《兰亭序》,也称“禊帖”,还称“临河序”,非但文采灿然,书法艺术更是精绝,通篇28行,324字,凡字有复重者,皆变化不一,精美绝伦,这篇辞翰兼美的序文可谓是王羲之神来之笔,遂成为千古绝唱.唐代著名书法家褚遂良称之为“天下第一行书”,王羲之因而被后人尊为“书圣”,兰亭也从此由一个名人集会地,成为了无可争议的书法圣地.只可惜这样一件书法珍品,到了唐太宗手里,他爱不忍释,临死时竞命人用它来殉葬.从此后世人便看不到《兰亭集序》的真迹了.
5 桃花坞
唐寅曾于弘治十一年(1498年)乡试第一,但在会试时因被人所累而下狱.唐也由此厌恶官场,鄙薄功名,从而放浪形骸,足迹遍及名山大川.曾治印一方,号称“江南第一风流才子”.他晚年隐居桃花坞,常与文人墨客聚饮.客去不问,醉便酣睡.
6 岳阳楼
岳阳古称巴陵,位于洞庭湖与长江汇合之处,枕山带湖,为巴、蜀、荆、襄之要冲.岳阳楼的前身,是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台.唐玄宗开元四年,中书令张说谪守岳州,在阅兵台旧址建了一座楼阁,取名岳阳楼.北宋庆历六年（1046）,一代名臣范仲淹应朋友之约,为重修的岳阳楼作记,千古名文《岳阳楼记》于是诞生.
洞庭天下水,岳阳天下楼.八百里洞庭湖,南接湘、资、沅、澧四水,北分松滋、太平等长江支流,烟波浩淼,湖山辉映,自古以来就是令人神往的江山胜地.历代文人都曾在游历洞庭湖和岳阳楼时留下脍炙人口的诗作.如唐孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》：“八月湖水平,涵虚混太清.气蒸云梦泽,波撼岳阳城.欲济无舟楫,端居耻圣明.坐观垂钓者,徒有羡鱼情.”诗仙李白的《与夏十二登岳阳楼》：“楼观岳阳尽,川迥洞庭开.雁引愁心去,山衔好月来.云间连下榻,天上接行杯.醉后凉风起,吹人舞袖回.”诗圣杜甫的《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水,今上岳阳楼.吴楚东南坼,乾坤日夜浮.亲朋无一字,老病有孤舟.戎马关山北,凭轩涕泗流.”等.
毛泽东主席在他的诗词《七古·送纵宇一郎》也曾有过“洞庭湘水涨连天”及《七律·答友人》“洞庭波涌连天雪”的这样的句子,生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势,可见洞庭湖与岳阳楼的名气之盛.
7 西湖
“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.”一苏轼之《饮湖上初晴后雨》,绘出西湖绝至之美景.自古以来,多文人墨客至此,留千古佳篇众多.