小我 大我佛家经常说的“小我”“大我”“本体”是什么意思?最好能以宏观及微观都讲讲.在我理解上有些模糊,初步理解为“小我

小我 大我
佛家经常说的“小我”“大我”“本体”是什么意思?
最好能以宏观及微观都讲讲.
在我理解上有些模糊,
初步理解为“小我”就是自已对外界的看法和认知,形成一个“由内看外”的个体.
“大我”则是以外界的角度,进入无我境界,看待自已和看待其他事物个人一样,是“由外看内”的境界.
不过我觉得佛家对“小我”理解上要深刻得多.

LZ好,舍弃自私,选择高尚；舍弃奸诈,选择诚信；舍弃小我而完成大我…… \x0d
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心灵是一个人的根,人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂,人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变.\x0d
他人的利益重要,还是自己的利益重要?为了祖国是不是该牺牲个人的利益?为人民服务的宗旨是不是要坚持?这是我们的品德教育.用了十年,才使我们彻底弄清的问题.革命先烈用八年抗战,为我们做出了最好的回答.我 们这代人是跨世纪的一代,将来会面对更多的诱惑.正因为如此,我们必须从小就树立一切 为了他人的崇高信念.生命是人最宝贵的财富,但是在重要的时 候,个人利益必须牺牲.在刺骨的冰水中救孩子,这是他心灵的选择.他牺牲自己,让孩子的生命得到延续.而在我们的生活中,大多没有这么极端的情况.但也不能有一点危 险就选择逃避.做出牺牲自己的选择,不只 是像用眼睛看来那么简单的.我们必须时时反省 自己,只有时刻严格要求自己,才可能成为一 个完整的人.\x0d
个人的利益首先还要服从集体利益,就像 当年一个人再怎么成功,其力量也不能改变国 家孱弱的现实.个人的智慧再强大,也比不上 集体智慧.是全中国人民集体才改变了我国一 穷二白的面貌,是千千万万劳动中国人民艰苦奋斗痴心不悔,才建成了我们的国家,有人说 雷锋傻,我们就要做革命的傻子,每天用雷锋 事迹逼自己努力向上.但这其实非常难啊,人 不是神,做出牺牲自己的决定,内心斗争是必 然要经历的.这是,我们必须提高觉悟,尽量 排除病态的极端个人主义思想干扰,严格要求 自己,做出正确的心灵选择.一个人的力量微不足道,经常无法实现宏 伟目标.所以如果想要社会进步,我们必需 时刻准备,甚至不惜牺牲自己的个人利益,不 能象猪一样,只知享乐.而是要象革命先烈那样抛头颅,洒热血,为人民的共同利益,牺牲 自己.只有人人都这样,我国才能真正富强,才能还我国以强国本色,我们大家才能过得更 好.不过,让人人都这么想这么做的确很难,但是如果我们都能严格要求自己,切切实实做 到从我做起,这个宏伟的目标终究有一天是会 实现的.大的理想,如果能从小事入手,从小事做 起,便容易成功很多.所以,如果没有行动,\x0d
只是有崇高的理想是没有用的.我们需 保持头脑的清醒,对自己不能放松,道德要求铭记脑海.大家都能这样,我们的祖国怎能不强大呢?\x0d
面对人生的一次次选择,我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵,所以我们应该伸出援助之手,用身心去温暖他人,做出正确的选择.\x0d
面对鸦片泛滥,长此下去,全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况,林则徐毅然挺身而出,虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱,文天祥决然赴义,“臣心一片磁针石,不指南方不肯休.”至今读到这震撼人心的诗句,仍让人激动不已.从古至今,有多少豪杰,多少壮士为了心中的高尚情操,为了祖国的尊严,面对生与死的激烈碰撞,他们抛头颅、洒热血,蹈死不顾,至死不悔.这不悔正是他们心中做出的正确的选择,他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年,他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根,他们的举动直可惊天地、泣鬼神.与天地兮比寿、与日月兮齐光.\x0d
“生,我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取义者也.”在几千年前的孟子面对心灵的选择,毅然发出了舍身取义的呐喊,是心灵的选择激发出了先哲的思想火花,这将是一条亘古不变的古训.\x0d
天下大事,分久必合,合久必分,在三国鼎立的年代,诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁,死而后已,为了兴复汉室,诸葛亮殚精竭虑,在躬耕于南阳与兴复汉室中,诸葛亮选择了后者,至今仍为人们所称道.我们的总理朱镕基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁,死而后已”的话么?这是人的心灵深处的大义,是为国奋斗而义无反顾的大义.\x0d
鉴前世之兴衰,考当今之得失.从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在.是心灵的选择促成了他们的最终的美,是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒.\x0d
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这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择