求翻译"余以谓君真不能与有力者争......."

求翻译"余以谓君真不能与有力者争......."

我认为他（舅舅）难道真的是不能与财大气粗的人媲美而只是选取其园子中所有的（植物，即竹子）吗？
只是自己特别喜爱竹子，却不想告诉别人罢了。
附原文，希批评指正：
56 任光禄竹溪记

选自《中国历代散文选》（据四部丛刊本《荆川先生文集》）。光禄，官名。古代光禄大夫或光禄寺的官员，都可以简称光禄。任光禄事迹待考。唐顺之（1507—1560）字应德，江苏武进（今江苏常州）人，曾为郎中，抵御倭寇，官至右佥都御史。学识渊博，通晓天文、数学。在文学主张上，反对模拟，推崇唐宋散文，和归有光见解相近。著有《荆川先生文集》。
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石，诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？
余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然，孑孑然，有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等尔。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。
〔绝徼（jiào）〕最远的边境地方。徼，边界。
〔芟（shān）〕锄除。
〔穷其所生之地〕探求它的原产地。穷，彻底追求。
〔去乡〕离开本土。
〔世之好丑，亦何常之有乎〕这两句是说，世人对于美丑的看法，是不固定的。
〔荆溪〕水名，在江苏南部，经溧阳、宜兴，注入太湖。
〔间〕间隙。这里指偶然。
〔土〕这里指本土，本地。
〔蓊（wěng）然〕丛密的样子。
〔适〕《广韵》：“适，乐也。”
〔臭（xiù）味〕气味。
〔绰约〕柔美的样子。
〔孑孑然〕形容孤高的样子。
〔偃蹇孤特〕偃蹇，高傲的样子。《左传·哀公六年》：“彼皆偃蹇，将弃子之命。”杜预注：“偃蹇，骄傲。”孤特，孤高、独立。
〔谐〕协调。
〔纷华〕指富贵繁华的生活。
〔而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤〕这两句是说，只要人们喜爱某种东西，那就没有什么办法可以阻止他对于那种东西的追求。间，间隔，阻止。
本文题为“记”，所记的中心事件是舅父任君治园植竹一事，但作者并没有在“记”上大做文章，而是借题发挥，通过对比、衬托，自然托出文章的主旨。
文章起笔写京师人与南人对待竹子的不同态度，一贵一贱，形成鲜明的对照；进而推理叙写“绝徼海外人”可能有的态度，从而发出“世之好丑，亦何常之有”的慨叹。在这大段铺垫的基础上，文章才开始点题。光禄任君虽身处江南，却不以世俗贱竹而贱之，反而在园中“遍植以竹”，并自号曰“竹溪主人”。虽寥寥几笔，却刻画了一个不苟合流俗、志趣高雅的人物形象。接下来的议论，既写人又写竹，借竹的形象对任光禄的人品进行了充分的肯定，点明他知竹爱竹的根源在于他“孑孑然有似乎偃蹇孤特之士”的不流于俗的美好品德。
自读本文，可以在理清思路的基础上，重点思考：任君和世人爱竹，不同之处是什么？全文叙议结合，表达出作者怎样的观点？