六祖坛经,神会问:“师父坐禅时,是见或是不见?”
来源:学生作业帮 编辑:大师作文网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/09/30 01:40:58
六祖坛经,神会问:“师父坐禅时,是见或是不见?”
1、语出词锋敏利的神会问机:神会和尚是湖北襄阳人,在他十三岁那年便去参拜惠能禅师.惠能一见到便问:「你千里跋涉而来,是否带着你最根本的东西?如果带来了,那么你应该知道它的主体是啥?你说说看.」
神会回答说:「这个最根本的东西就是『无位』,它的主体离不了开眼即看.」
惠能不禁赞叹说:「你这小和尚,词锋倒也敏利.」
接着神会又反问说:「师父坐禅时,是见或是不见?」
惠能便拿棒子敲了神会三下说:「我打你,是痛或是不痛?」
神会回答说:「我感觉又痛,又不痛!」
惠能便说:「我是见,也是不见.」
神会又反问:「怎么是又见,又不见呢?」
惠能便说:「我见,是因为常见自己的过错;我不见,是因为我不见他人的是非善恶.所以是见,又是不见.至於你说是痛,又是不痛,如果是不痛的话,那么你便像木石一样的没有知觉;如果是痛的话,那么你便像俗人一样会有怨愤之心!我要告诉你:见和不见都是两边的执着,痛和不痛都是生灭的现象,你连自性都摸不清,居然敢作弄人!」
神会听了之后,大为惭愧,顶礼惠能自称弟子.
2、坐禅本意为闭目端坐,凝志静修.
3、神会知道坐禅是闭目,却问惠能“见”的问题,是求问“眼”识的境界以及性空的真意.见有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼等五眼所见,是为眼识.这个问题好在自鸣得意地破除了眼识的肉眼所显现,是在试探惠能法师对不同境地“眼见”的智慧境界机锋.
4、此“见”一语双关,有“见到、看见”的意思,其实也有“见地”之意.
5、赞曰:有见恰恰神,无见时时会.时时见所惠,恰恰见所能.
神会回答说:「这个最根本的东西就是『无位』,它的主体离不了开眼即看.」
惠能不禁赞叹说:「你这小和尚,词锋倒也敏利.」
接着神会又反问说:「师父坐禅时,是见或是不见?」
惠能便拿棒子敲了神会三下说:「我打你,是痛或是不痛?」
神会回答说:「我感觉又痛,又不痛!」
惠能便说:「我是见,也是不见.」
神会又反问:「怎么是又见,又不见呢?」
惠能便说:「我见,是因为常见自己的过错;我不见,是因为我不见他人的是非善恶.所以是见,又是不见.至於你说是痛,又是不痛,如果是不痛的话,那么你便像木石一样的没有知觉;如果是痛的话,那么你便像俗人一样会有怨愤之心!我要告诉你:见和不见都是两边的执着,痛和不痛都是生灭的现象,你连自性都摸不清,居然敢作弄人!」
神会听了之后,大为惭愧,顶礼惠能自称弟子.
2、坐禅本意为闭目端坐,凝志静修.
3、神会知道坐禅是闭目,却问惠能“见”的问题,是求问“眼”识的境界以及性空的真意.见有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼等五眼所见,是为眼识.这个问题好在自鸣得意地破除了眼识的肉眼所显现,是在试探惠能法师对不同境地“眼见”的智慧境界机锋.
4、此“见”一语双关,有“见到、看见”的意思,其实也有“见地”之意.
5、赞曰:有见恰恰神,无见时时会.时时见所惠,恰恰见所能.
怎样做到禅净双修禅净双修从哪方面修行?每天功课是什么?坐禅加念佛吗?没师父指导可以坐禅吗?
你见或是不见我,我就在那里不悲不喜 是出自哪里?诗的名字叫什么
有人要是把《易经》《道德经》《庄子》《论语》《大学》《韩非子》《列子》《六祖坛经》《孟子》《心经》《中庸》《孔子》哲学思
《正见》里介绍说“四法印”之“诸法无我”是“一切事物皆无自性,一切现象如幻性空”,可《六祖坛经》里却说“何期自性,本自具
你见,或是不见,我就在这里,不悲不喜.我想知道全句,
见或不见是古诗吗?古诗还是现代诗?搜古诗搜出来这个,想问一下
师父对徒弟说:我像你这样大时,你才2岁,将来当你像我这样大时,我已经是41岁了.问这位师傅与徒弟现在各几岁
师父对徒弟说:我像你这样大时,你才4岁,将来当你像我这样大时,我已经是52岁了.问这位师傅与徒弟现在各几岁
不见风雨,怎么见彩虹,歌名是?
孔子的师父是老子吗?
师徒二人加工一批零件,师父单独做15小时完成,徒弟单独做20小时完成,若两人合做,当任务完成时师父比徒弟多做80个,问这
六祖慧能的语