中国古代十三经有那些?

中国古代十三经有那些?
语文课中说过 只知道有《左传》

十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典.分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》.
历史
十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的,最终形成于南宋.
汉朝：五经
主条目：五经
汉朝时,以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”,立于学官.
唐朝：九经
唐朝时,《春秋》分为“三传”,即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》；《礼经》分为“三礼”,即《周礼》、《仪礼》、《礼记》.这六部书再加上《易》、《书》、《诗》,并称为“九经”,也立于学官,用于开科取士.
晚唐：十二经
唐文宗开成年间,在国子学刻石,内容除了“九经”之外,还加上了《论语》、《尔雅》、《孝经》.
五代：十一经（收入《孟子》）
五代十国时后蜀国主孟昶刻“十一经”,收入《孟子》,而排除《孝经》、《尔雅》.
南宋：十三经正式形成
南宋时《孟子》正式成为“经”,和《论语》、《尔雅》、《孝经》一起,加上原来的“九经”,构成“十三经”.
《十三经》是儒家文化的基本著作,就传统观念而言,《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”,《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”,《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”,《尔雅》则是汉代经师的训诂之作.这十三种文献,当以“经”的地位最高,“传”、“记”次之,《尔雅》又次之.十三种儒家文献取得“经”的地位,经过了一个相当长的时期.在汉代,以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”,官方颇为重视,立于学官.唐代有“九经”,也立于学官,并用以取士.所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传.唐文宗开成年间于国子学刻石,所镌内容除“九经”外,又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》.五代时蜀主孟昶刻“十一经”,排除《孝经》、《尔雅》,收入《孟子》,《孟子》首次跻入诸经之列.南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列,形成了今天人们所熟知的《四书》,并为官方所认可,《孟子》正式成为“经”.至此,儒家的十三部文献确立了它的经典地位.清乾隆时期,镌刻《十三经》经文于石,阮元又合刻《十三经注疏》,从此,“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心.《十三经》的内容极为宽博,《周易》是占卜之书,其外层神秘,而内蕴的哲理至深至弘.《尚书》是上古历史文件汇编,主要内容为君王的文告和君臣谈话记录.《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集,内分“风”、“雅”、“颂”三部分,“风”为土风歌谣,“雅”为西周王畿的正声雅乐.“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞.《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度.《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制.《礼记》是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编.《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作,《左传》重在史事的陈述,《公羊传》、《谷梁传》重在论议.《论语》是孔子及其门徒的言行录.《孝经》为论述封建孝道的专著.《孟子》专载孟子的言论、思想和行迹.《尔雅》训解词义,诠释名物,经学家多据以解经.儒家文化在封建时代居于主导地位,《十三经》作为儒家文化的经典,其地位之尊崇,影响之深广,是其他任何典籍所无法比拟的.最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计,而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向,无一不依从儒家经典.儒家经典施于社会的影响无时不在,无处不在.了解和研究中国封建社会的方方面面,不能不阅读《十三经》.