我有一些文学史上的问题,希望你能有耐心回答我哦!

来源：学生作业帮编辑：大师作文网作业帮分类：语文作业时间：2024/11/10 10:48:03

我有一些文学史上的问题,希望你能有耐心回答我哦!
1、唐湜在评价穆旦时,更是提出“以感官和肉体思想一切”的主张,并发展出一套独特的“意象”理论,他认为诗歌的意象“正是最清醒的意志与最虔诚的灵魂互为表里的凝合”.郑敏的《金黄的稻束》一诗描绘了秋天的收割后的原野,静穆的稻束仿佛“肩荷着那伟大的疲倦”诗人由此将自己对历史、生命的沉思灌注到意象当中
“诗人由此将自己对历史、生命的沉思灌注到意象当中”是不是说把“肩荷着那伟大的疲倦”灌注到秋天的原野当中,让人感觉疲倦的历史的沉重犹如秋天的静穆,最后赋予“秋天的收割后的原野”这一意象的凝重美?
2、王安忆对上海这个城市的追忆与书写带有某种象征意味,她追忆自我的开始,也就是追忆个人与城市的关联性.在追忆中,上海带着她所有的符号和意义进入王安忆的生命体验中,从而建立一所大城市和一个女人之间的联系,城市的空间组织方式赋予王安忆王安忆追忆的方法,城市街道为都市空间确立着顺序和节奏.城市的空间形式成为王安忆叙述文本的空间形式,而上海这个城市被尘封的神秘又给了王安忆历史的冲动和可能,于是,纵和横两个空间打破了张爱玲文本中的封闭空间,时间在这两个空间之中自由穿行,或者说王安忆用时间追忆把这两个空间联通起来.
纵和横两个空间打破了张爱玲文本中的封闭空间,时间在这两个空间之中自由穿行,或者说王安忆用时间追忆把这两个空间联通起来.“纵和横两个空间”在我理解是马路的纵和横,但是我估计我是错了.那这两个空间是什么呢?
3、郭沫若的泛神论到底是什么啊?看的晕头转向
4、沈从文的神性为什么也是泛神论?不是说在沈从文看来最高的人性就是神性,那这跟泛神论有什么关系呢?
5、一些评论家指出《雷雨》序幕让周朴园走进教堂、尾声让周朴园聆听《圣经》的诵读,戏剧正文以回忆形式出现,就好像是周朴园深蕴内心的长长的忏悔祷文.他们企图对序幕和尾声做出尽可能贴近宗教的新的解读.《雷雨》等剧作中基督教的影响是肯定的,上述研究确实提供了新的角度,也有所发现.但问题是如何将宗教的影响从作品中恰如其分地剥离出来,又尽可能还原其文学与宗教互动相生的状态,而不是想办法搜寻例证去证明到处基督教的表现.
“又尽可能还原其文学与宗教互动相生的状态”是如何理解呢?

1.秋天在收割后的原野,不是一种历史状态下的凝重,也不是生命的沉重.恰恰相反,那是一种静穆的沉思,将自己对生命本体和历史感悟有机的结合在一起,在对原野的沉思中回想生命和历史,你会收获一种豁达和开怀,是一种心灵和肉体上的解脱.拜托陈旧观念的束缚和羁绊,让思想在历史的天空下自由的飞翔,领悟属于灵魂深处的真谛.通过现实生活中的意象,将自己的灵魂感悟附在生活中,从自然中找到生命事物的本体,寻求净胜与无为.
2.这里所说的横,是指城市的空间形式成为王安忆叙述文本的空间形式,也就是说王安忆一城市为小说的载体,在这个基础上展现文学的艺术真实性.纵是指上海这个城市被尘封的神秘又给了王安忆历史的冲动和可能,也就是说王安忆的思想是按照一定的历史顺序书写的,是一种时间上的长河.这里的纵横,一个是时间,一个是空间,二者构成了她叙述的框架,保持了文本的张力.而张爱玲的小说相对比较封闭,没有历史叙述的大前提,是一种相对的集中表现.

感谢你的回答..我的问题已补充..希望你能回答... 希望你能认真的回答我! 你好,我在百度知道上看到你曾经回答过大肠杆菌的培养问题,但我不明白你说的（见补充）,希望你能解释一下面有一些关于滑轮组的问题,我急用,希望会的速度回答. 希望你能今天内回答我的问题,拜托!~~~~~· 你好,对你回答我的那个问题我还有以为不明白的地方,希望你能解答我有一些关于经济学的英语问题需要帮助希望能在晚上有答复如果回答的事英文给200分 ■希望你会回答我的英语问题希望你能尽快给我回答, 我的回答希望你能满意拜托各位大神希望帮我解决的您有耐心和细心! 看到你关于辩论的回答,就知道你是辩论高手啦,唔,现在我有个问题,希望能得到你的回答.