夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移.举世混浊,何不随其流而扬其波?

来源：学生作业帮编辑：大师作文网作业帮分类：语文作业时间：2024/10/01 17:39:25

夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移.举世混浊,何不随其流而扬其波?
这句话前后不矛盾吗?
前面说圣人不应该随波逐流最后又说“为什么不随波逐流”岂不是建议屈原随波逐流?

支持董D123
本段文字出自《渔父》.
前一句说的是：“所谓的圣人是能够不拘泥于世俗的形式与干扰,能够与时俱进,能够随事态的改变而改变”这是渔父反驳屈原的“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”消极思想,讲明真正的圣人是能够禁住世俗的磨难与黑暗,要对生活抱有希望、积极的态度.
后一句其实是劝解屈原不要对生活失去希望,虽然身处暗世,纲纪伦乱,礼乐崩坏,但也不要以结束生命来逃避,就如周敦颐说的那样“出淤泥而不染”在乱世中保持一份明心清悟固然重要,但有时也需要“难得糊涂”一回,若是红尘是非一眼透,举目无关两袖风,那也便失去生的意义了.
其实在《渔父》里最后一句话最能概括：“沧浪之水清兮,可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以濯吾足.”这就像古人说的“小隐隐于山,中隐隐于朝,大隐隐于市”一样,在世俗中超脱,方才真真之名士,浩浩之君子.

“圣人无为而无所不为,圣人无私而故能成其私”是什么意思? 英语翻译天地所以能长久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私. 英语翻译原文：天长地久①天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生②”,故能长生③.是以圣人后其身而身先④,外其身而身存. 文言文“天长地久”原文：天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而身先,外其身而身存.非以其无《渔父》中“何不淈其泥而扬其波”的“而”是表示承接关系还是递进关系? 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师的翻译英语翻译①恐恐然惟惧其人之不得为善之利②夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也.③将有作于上者,得吾说而中庸中的“道不远人者,夫妇所能,丘未能一者,圣人所不能,皆费也.而其所以然者, 今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师 “其下圣人也亦远,而耻学于师”是什么句式,请解析下. "不知不可为而为之,愚人也；知其不可为而不为,贤人也；知其不可为而为之,圣人也. 英语翻译将古文翻译成现代汉语:或师焉,或不焉,小学而大遗,唔未见其明也.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.