1.下列属于物质范畴的是 （ ）

1.下列属于物质范畴的是 （ ）

列宁依据马克思、恩格斯对物资范畴的分析,给物质下了完整而准确的定义“物资是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.”
列宁的物资概念,具有以下三方面内容：
1.物资是不依赖人的意识的客观实在
2.物资是标志客观实在的哲学范畴,客观实在性是物资的唯一特性
3.物资能为人的意识所反映
列宁说,物质是标志客观实在的哲学范畴.然则人们往往为这个实字所误,由此把哲学的物质概念与物理学上的物质概念相混淆.以为物质是具有实体性的东西,是具有质量的东西.但这个世界上没有质量的东西太多了,由此人们所理解的马哲的物质范畴也就太窄了.以至于说信息不是物质,光不是物质,能量不是物质,时间空间不是物质.
物质就是存在于思想之外的东西.唯物主义基本的思想就在于承认在我们的思想之外存在着一个物质世界.这个并不复杂.不管你有质量还是没有质量,只要你存在于我们的思想之外,你就是物质.
那么我们的思想是物质吗?你的思想存在于我的思想之外,从这个意义上来说,你的思想也是物质.那么我自己的思想呢?人的意识或者思想是可以自我认识的.当意识作为意识的自我对象时,我们可以认为意识的自我对象存在于意识之外,也就是说意识与意识的自我对象相区分.这种区分是意识内的区分.
也就是说,这个世界上的一切都是物质,没有不是物质的东西.
客观有神论所说的上帝如果存在的话,上帝也是存在于我们的思想之外的.那么可以说上帝也是物质吗?如果上帝存在的话,我们应该说上帝也是物质.但我们需要进一步地规定物质的内涵.就是存在于思想之外的物质与存在于思想之外的上帝是有区分的,对这个区分的认识就是对上帝的根本的定义.因此从狭义些说,上帝不是我们所说的物质.但在我们关于物质的根本定义上面并没有把上帝排除在外,这需要的是我们进一步地说明,以便把上帝驱除出去.其实有神论与无神论主要的争辩点就在于,有神论说神是客观实在,而无神论说神不是客观实在.
所以唯物主义最基本的思想就在于认为物质与思想相互区分.当然还有另一个方面就是物质与思想相互共同.
我们对于物质的根本定义是从物质与思想的区分上来定义的.物质是思想之外的东西的另一种提法其实就是物质与思想相区分.
物质与思想是相对而言的,或者说物质的概念与思想的概念是相互依存的.离开物质谈思想,或者离开思想谈物质都是没有意义的.
在物质是相对于思想而言的基础之上,我们才能进一步地说,思想也是一种物质.如果离开了物质与思想相互区分,我们说思想也是一种物质是没有意义的.
为了表述的方便,我们说物质是思想外的物质,思想是思想内的物质.那么思想外的思想相对于思想内的思想而言,思想外的思想是物质,思想内的思想是思想.
这就如同是一个人在照镜子.镜子外的人是物质,镜子内的人是思想.但现在我们又有一面镜子,它照的是镜子里的人.这样镜子外的镜子里的人是物质.而镜子里的镜子里的人是思想.
曾有网友说我把物质定义为思想外的东西会让马哲教授们大跌眼镜,这或者是真的.这样简单的定义恐怕实在是不能为高深莫测的哲学教授们所接受的.但这些先生们或者忘了,哲学的最高层就是简单.真理总是用最简明的语言讲述问题.