可以做的到吗?

来源：学生作业帮编辑：大师作文网作业帮分类：语文作业时间：2024/11/10 21:42:58

可以做的到吗?

致虚极,守静笃,“致虚极”,造其极曰“致”.“致”是动词,是做到、达到的意思.真空无象曰“虚”.“虚”就是佛家所说的“空”.以往道家只讲“清”与“虚”二字.“清”是形容那个境界,“虚”则是象征那个境界的空灵,二者相通意同.虚而至虚曰“极”.“致虚极”,就是要做到空到极点,没有一丝杂念与污染,空明一片,湛然朗朗.“守静笃”,寂然不动曰“静”.虚一浑厚,静而至静曰“笃”.“守静笃”讲的是修炼功夫,要一心不乱、专一不二地“守”住心.如灵猫捕鼠一般,目不转睛,聚精会神,思想高度集中.又如鸡之孵卵,紧闭双目,精神内守,专注在所孵的鸡蛋上.这是一种修定的功夫,也是虚静到极点的比喻.致虚者,天之道也.守静者,地之道也.天之道若不致虚,以至于达到至极,则万物之气质不实 .地之道若不守静,以至于至笃至实,则万物的生机便不会发生.所以说,虚是造化万物的枢纽；静是决定万物品类质地层次的根蒂.天地有此虚静,故日月星辰,成象于天；水火土石,成体于地.象动于上,故万物生；体交于天,故万物成.所以虚静之妙,无物不禀,无物不受,无物不有.万物都是出入于阴阳,才能升降造化.成就万物,与万物并作者,皆是此虚静之妙.万物都是由动而生,由静而归根.虽生生不已,但却终而无不归其本.树木春生夏长,秋收冬藏,终而落叶归根.天有天根,物有物蒂,人有本源,天下没有无根之事物.万物之根在何处?盖在将开未开、将动未动的静态之中.人与万物未生之时,渺茫而无象.既育之后,则生生不息,终有灭时.唯将生未生时的虚清状态,才是万物之本根.太上在此示人要得玄关,惟有收心归静,凝神于虚,养气于静,达到虚极静笃,自然万象皆空,一真在抱.人心的喜怒哀乐未发之时,就是人心之“复”.也就是《易经》所说的“复见其天地之心乎.”人应当常思复本的重要意义.如果真能经常致其虚极,守其静笃,即可与天地为一体,与万物为一身.那么,我之性体,可与天地并立；我身中之炁,可与万物并通.阴阳消长的规律,便掌握在自己的手中,大道真炁在我身中的流行,便是自己胸中之妙.至此,返本复静之理便可得矣.本节是言修炼的原则和方法.道家注重性命双修.有关修道的丹道理论所汇集成的《道藏》巨著,有关修道的方法、境界、层次,以及各宗各派、各门各法等,共有八千卷之多 .但就其根本点而言,都是为了一个归根的目的,仍然离不开太上在本节所讲的六个字：“致虚极,守静笃”.太上在此示人以养道求玄之法,要得玄关,惟有收敛浮华,归于笃实,凝神于虚,养气于静,才能复本归真.

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