大师作文网谈谈墨子的尚贤和尚同对特色社会主义的理解
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/11/16 11:23:59
谈谈墨子的尚贤和尚同对特色社会主义的理解
在大一统意义上谈.则墨子的尚同学说天然反对社会主义,而主张各地分治,主张各地有自己的法律自治,并通过案例法形成法律.
如果从社会由各种社团组成,即大社会.那么墨家是最早的主张者和实践者.墨家的贤者与儒家不同,不只是冲着当官去的.而是主张「杂于庸民」,把自己的智能与百姓的道德相结合.各自带领一批百姓致富和维权.这就是先秦的墨家组织.这里可能需要解释一下.我们的儒家传统告诉我们,老百姓或者说小人是鄙陋的.但墨家认为「翟以地为仁」,道德在百姓之中.贤者当以百姓之共义为义.义本于外.
如果谈大政府.那么墨家持反对态度.墨家认为人们应该依靠自强来实现生生,而官方只负责除害.是所谓「圣人之利天下也,其类在礜石（除害）」.荀子也记载墨家主张「少人徒,省官职」.至于官方主导分配,那是儒家主张.也就是所谓“井田制”.而墨家没有这么天真.墨家本身是工商层,天生依靠赚取利润生活.墨家甚至认为,所谓买卖根本不存在“卖贵了”这种说法.主张彻底的市场机制,不主张政府干涉.
如果谈人民主权.那么墨家可以说是天帝主权,即「皆天之臣也」.实际也就是人民主权.荀子记载墨家主张「少人徒,省官职」,后面一句就是「上功劳苦,与百姓均事业」.也就是说,官民都要干活,共同拥有天下（业,家业）.
如果谈民主集中制.那是儒家主张.也就是孟子所说的：天下人都这么看,还不行,还得君王去做出判断和拍板.孔子所说的：谏之又敬而不违.墨家的民主,体现在民立法的法治里面；体现在选君王里面.天子在墨家看来是天下人一起选出来的.
如果谈“中国特色”.那么墨家不主张什么特色,而主张兼取.墨家认为应该交相为利（义）.义,利也.要说特色,就是墨家反对希特勒式的官方音乐,即非乐.先秦儒家所说的音乐,统统是这种货色.墨家所反对的正是儒家主张的这种所谓音乐.另一点就是要求节俭、诚信、力行.这就类似西方的清教徒了.
如果从社会由各种社团组成,即大社会.那么墨家是最早的主张者和实践者.墨家的贤者与儒家不同,不只是冲着当官去的.而是主张「杂于庸民」,把自己的智能与百姓的道德相结合.各自带领一批百姓致富和维权.这就是先秦的墨家组织.这里可能需要解释一下.我们的儒家传统告诉我们,老百姓或者说小人是鄙陋的.但墨家认为「翟以地为仁」,道德在百姓之中.贤者当以百姓之共义为义.义本于外.
如果谈大政府.那么墨家持反对态度.墨家认为人们应该依靠自强来实现生生,而官方只负责除害.是所谓「圣人之利天下也,其类在礜石（除害）」.荀子也记载墨家主张「少人徒,省官职」.至于官方主导分配,那是儒家主张.也就是所谓“井田制”.而墨家没有这么天真.墨家本身是工商层,天生依靠赚取利润生活.墨家甚至认为,所谓买卖根本不存在“卖贵了”这种说法.主张彻底的市场机制,不主张政府干涉.
如果谈人民主权.那么墨家可以说是天帝主权,即「皆天之臣也」.实际也就是人民主权.荀子记载墨家主张「少人徒,省官职」,后面一句就是「上功劳苦,与百姓均事业」.也就是说,官民都要干活,共同拥有天下（业,家业）.
如果谈民主集中制.那是儒家主张.也就是孟子所说的：天下人都这么看,还不行,还得君王去做出判断和拍板.孔子所说的：谏之又敬而不违.墨家的民主,体现在民立法的法治里面；体现在选君王里面.天子在墨家看来是天下人一起选出来的.
如果谈“中国特色”.那么墨家不主张什么特色,而主张兼取.墨家认为应该交相为利（义）.义,利也.要说特色,就是墨家反对希特勒式的官方音乐,即非乐.先秦儒家所说的音乐,统统是这种货色.墨家所反对的正是儒家主张的这种所谓音乐.另一点就是要求节俭、诚信、力行.这就类似西方的清教徒了.