李大钊做了哪些贡献

李大钊做了哪些贡献

李大钊对“五四”新文学运动所作的重要贡献
李大钊是中国共产党最早的马克思主义思想家、革命家,也是我党的创始人之一.在他短短的光辉一生中,李大钊把主要精力和时间都献给了中国无产阶级革命事业；而文学活动仅是他整个革命活动的一个组成部分,他虽然不是专业的文学家或文艺理论家,但是他对五四文学革命所作出的重要贡献却是永垂不朽的.
首先,他通过传播马列主义,宣传苏俄十月社会主义革命,介绍共产主义宇宙观和社会革命理论,为“五四”文学革命的深入发展提供了新的思想武器.“五四”运动前夜,他发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《Bolshvism的胜利》、《新纪元》等战斗政论,欢呼布尔什维主义的胜利,宣传十月革命的道路,虽然这些文章没有专论文学问题,但对于已经兴起的五四文学革命不能不产生积极的影响；“在‘五四’以后,中国产生了完全崭新的文化生力军,这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想,既共产主义的宇宙观和社会革命论”.（毛泽东：《新民主主义论》）“五四”后李大钊发表了《我的马克思主义观》、《物质变动与道德变动》、《唯物史观在现代史学上的价值》等理论著作,比较系统地介绍了马克思主义的基本原理,努力运用唯物史观来研究历史、分析社会现象和社会意识形态等问题.他所宣传的马克思主义观点,对于促进“五四”文学革命指导思想的根本转变起了重要作用.
其次,他直接撰写文艺论文,提出含有马克思主义思想因素的文学主张,给“五四”文学革命以积极指导.《什么是新文学》是他的具有代表性的文艺论文,还有些文艺论述的片段散见于《“晨钟”之使命》、《平民主义》、《青年与农村》等文中.他的新文学观主要表现在：一是在如何建设新文学的问题上,提出了“为社会写实”的文学主张.这是针对当时充斥中国文坛的僵死的“文以载道”的封建文学和“商贾”式的资产阶级文学而提出的；为推进五四新文学的健康发展,他明确指出,“我们所要求的新文学,是为社会写实的文学,不是为个人造名的文学”,而这种“写实的文学”必须扎根在“宏深的思想、学理,坚信的主义,优美的文艺,博爱的精神”的坚实土壤的基础之上,这就为“五四”新文学指明了现实主义创作方向.二是坚持文学的革命功利论,强调新文学的改造社会的使命.“五四”以后李大钊以更多的精力致力于工人运动和其他革命活动,从革命的需要出发,他把文学作为教育、发动劳苦大众的一种宣传武器.在《劳动教育问题》中指出：“现代的著作不许拿古典的文学专门去满足那一部分人的欲望,必须用通俗的文学,使一般苦工社会也可以了解许多的道理.”这为新文学更好地发挥战斗的社会功能提出了明确的要求.
再次,他在紧张的革命活动中写下了若干革命诗文,这也是对“五四”新文学的重要贡献.他写的文艺性散文,凝聚着战士的时代感和诗人的激情.如《青春》、《“今”》等则是优秀的文艺性散文,前者向人们发出“冲决过去之罗网,破坏陈腐学说之囹圄”的战斗呼喊,寄寓着“青春中国之再生”的美好憧憬；后者则以革命发展的观点,要人们立足于“今”,歌颂不断的前进与发展.这些文章思路开阔,文采鲜丽,富有战斗的抒情色彩.他在“五四”高潮中写的“随感录”,是一组在思想上和艺术上有着独特成就的小杂感,它们同鲁迅“五四”时期写的战斗杂文一样,是匕首,是投枪,是在新文学运动中诞生的一种崭新的思想武器,为中国杂文体文学的发展奠定了初步基础.他在“五四”文学革命中写下几首清新自然、倾向鲜明的白话诗,其中《欢迎陈独秀出狱》是一首最富于特色的诗,它是对革命斗争精神的歌颂,是讨伐军阀政府及社会上反动势力的激文,字里行间洋溢着革命乐观主义精神.
此外,李大钊还参与了“五四”文学革命的领导和组织工作.一九一八年他正式参加《新青年》的编辑活动,并负责主编了“马克思主义专号”,该刊发表了鲁迅的《药》和四篇杂文；五四文学革命高潮中,他同陈独秀一起主编《每周评论》,组织一场对林纾为代表的复古派的批判,捍卫了新文学的初步成果和战斗方向.
李大钊在“五四”文学革命中所作出的重要贡献将永远载入中国新文学史册.