吾少孤,不省怙,唯兄嫂是依 出处

吾少孤,不省怙,唯兄嫂是依 出处

吾少孤,不省怙,唯兄嫂是依 出处《祭十二郎文》
　　《祭十二郎文》,唐代韩愈作品,写于贞元十九年（按《文苑英华》说是写于五月二十六日,应是笔误,因是年六月下旬十二郎还写过信）,文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成,“八仙”中著名的韩湘子即是老成之十七子.十二郎与韩愈两人自幼相守,由长嫂郑氏抚养成人,共历患难,因此感情特别深厚.但是长大之后,韩愈本人在外飘泊,与十二郎很少见面.孟郊告知韩老成六月二日已逝,但韩愈又疑问六月二十二日老成还在写信,种种的疑点让韩愈悲从中来.韩愈在文中提到自己的衰老“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”.
　　原文
　　年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵： 　　呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依.中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳.既又与汝就食江南.零丁孤苦,未尝一日相离也.吾上有三兄,皆不幸早世.承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾.两世一身,形单影只.嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆.吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也. 　　吾年十九,始来京城.其后四年,而归视汝.又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬.又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾.止一岁,请归取其孥.明年,丞相薨.吾去汴州,汝不果来.是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来.吾念汝从于东,东亦客也,不可以久.图久远者,莫如西归,将成家而致汝.呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久与相处,故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄.诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也. 　　去年,孟东野往.吾书与汝曰：“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇.念诸父与诸兄,皆康强而早逝.如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎! 　　呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁,长者、衰者而存全乎?未可以为信也.梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测,而神者诚难明矣!所谓理者不可推,而寿者不可知矣! 　　虽然,吾自今年来,苍苍者欲化而为白矣,动摇者欲脱而落矣.毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也.死而有知,其几何离；其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣.汝之子始十岁,吾之子始五岁.少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉! 　　汝去年书云：“比得软脚病,往往而剧.”吾曰：“是疾也,江南之人,常常有之.”未始以为忧也.呜呼! 其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎? 　　汝之书,六月十七日也.东野云,汝殁以六月二日；耿兰之报无月日.盖东野之使者,不知问家人以月日；如耿兰之报,不知当言月日.东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之乎.其然乎?其不然乎? 　　今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母.彼有食,可守以待终丧,则待终丧而取以来；如不能守以终丧,则遂取以来.其余奴婢,并令守汝丧.吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿. 　　呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养于共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴.吾行负神明,而使汝夭；不孝不慈,而不能与汝相养以生,相守以死.一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接.吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上,以待馀年,教吾子与汝子,幸其成；长吾女与汝女,待其嫁,如此而已. 　　呜呼,言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!