大师作文网求曾国藩《讨粤匪檄文》的翻译
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 11:07:20
求曾国藩《讨粤匪檄文》的翻译
为传檄事：逆贼洪秀全、杨秀清称乱以来,于今五年矣.
荼毒生灵百万,蹂躏州县五千余里.所过之境,船只无论大小,人民无论贫富,一概抢掠罄尽,寸草不留.其虏入贼中者,剥取衣服,搜括银钱,银满五两而不献贼者,即行斩首.男子日给米一合,驱之临阵向前,驱之筑城濬濠；妇人日给米一合,驱之登陴守夜,驱之运米挑煤.妇女不肯解脚者,则立斩其足以示众妇；船户而阴谋逃归者,则倒抬其尸以示众船.粤匪自处于安富尊荣,而视我两湖、三江被胁之人,曾犬豕牛马之不若,此其残忍惨酷,凡有血气者,未有闻之而不痛憾者也.
自唐虞三代以来,历世圣人,扶持名教,敦叙人伦,君臣父子,上下尊卑,秩然如冠履之不可倒置.粤匪窃外夷之绪,崇天主之教,自其伪君伪相,下逮兵卒贱役,皆以兄弟称之,谓惟天可称父,此外凡民之父,皆兄弟也；凡民之母,皆姊也.尽不能自耕以纳赋,而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息,而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经,而别有所谓耶稣之说,《新约》之书；举中国数千年礼仪人伦 ,《诗》、《书》典则,一旦扫地荡荆此岂独我大清之变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子、孟子之所痛哭于九原,凡读书识字者,又乌可袖手安坐,不思一为之所也.
自古生有功德,没则为神,王道治明,神道治幽,虽乱臣贼子,穷凶极丑,亦往往敬畏神祇.李自成至曲阜,不犯圣庙；张献忠至梓潼,亦祭文昌.粤匪焚郴州之学宫,毁宣圣之木主,十哲两庑,狼藉满地.嗣是所过郡县,先毁庙宇,即忠臣义士,如关帝、岳王之凛凛,亦皆污其宫室残其身首；以至佛寺、道院、城隍、社坛,无庙不焚,无象不灭；斯又鬼神所并愤怒,欲雪此憾于冥冥之中者也.
荼毒生灵百万,蹂躏州县五千余里.所过之境,船只无论大小,人民无论贫富,一概抢掠罄尽,寸草不留.其虏入贼中者,剥取衣服,搜括银钱,银满五两而不献贼者,即行斩首.男子日给米一合,驱之临阵向前,驱之筑城濬濠；妇人日给米一合,驱之登陴守夜,驱之运米挑煤.妇女不肯解脚者,则立斩其足以示众妇；船户而阴谋逃归者,则倒抬其尸以示众船.粤匪自处于安富尊荣,而视我两湖、三江被胁之人,曾犬豕牛马之不若,此其残忍惨酷,凡有血气者,未有闻之而不痛憾者也.
自唐虞三代以来,历世圣人,扶持名教,敦叙人伦,君臣父子,上下尊卑,秩然如冠履之不可倒置.粤匪窃外夷之绪,崇天主之教,自其伪君伪相,下逮兵卒贱役,皆以兄弟称之,谓惟天可称父,此外凡民之父,皆兄弟也；凡民之母,皆姊也.尽不能自耕以纳赋,而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息,而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经,而别有所谓耶稣之说,《新约》之书；举中国数千年礼仪人伦 ,《诗》、《书》典则,一旦扫地荡荆此岂独我大清之变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子、孟子之所痛哭于九原,凡读书识字者,又乌可袖手安坐,不思一为之所也.
自古生有功德,没则为神,王道治明,神道治幽,虽乱臣贼子,穷凶极丑,亦往往敬畏神祇.李自成至曲阜,不犯圣庙；张献忠至梓潼,亦祭文昌.粤匪焚郴州之学宫,毁宣圣之木主,十哲两庑,狼藉满地.嗣是所过郡县,先毁庙宇,即忠臣义士,如关帝、岳王之凛凛,亦皆污其宫室残其身首；以至佛寺、道院、城隍、社坛,无庙不焚,无象不灭；斯又鬼神所并愤怒,欲雪此憾于冥冥之中者也.
骆宾王讨武则天檄文的翻译是什么
陈琳写的讨伐曹操的檄文
请问历史有什么著名的檄文么?
袁绍讨伐曹操时曾下令手下起草了一篇檄文,请简述与这篇檄文相关的情节.
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曾经为袁绍起草檄文,骂了曹操祖宗三代,袁绍失败后投降曹操的是谁?
二次革命失败的原因?1913年二次革命,书上说孙中山、李烈钧、黄兴他们又发表檄文,又宣布独立,（感觉貌似他们很牛X似的）
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请哪位高手给我写一篇讨“贼”檄文
曹操让陈琳在袁绍墓前念檄文有什么含义
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