“秦晋之好”是怎么由来的?

“秦晋之好”是怎么由来的?

“秦晋之好”的典故：
一种：我国在春秋时期,处于诸侯割据的状态.共河上下,大江南北,分布着许多大大小小的诸侯国.这些诸侯国互相征伐,争夺霸权,采取各种手段来维护各自的利益.他们彼此之间,时而联合,时而对抗,甚至发生战争.
当时的秦国地处今天的陕西、甘肃和四川的一部分地区,晋国地处今天的山西南部,是两个相邻的强国.两国既相争夺,又相利用.在那个时期,两个诸侯国或者两个大家族通婚联姻是表示友好联合的一种重要方式,这种婚姻是带有政治性质的.秦晋两国的统治者之间,就出现过多次通婚联姻的事情.后来,“秦晋之好”逐渐发展为成语.但仅指两家结亲,不一定包含什么政治内容了.
又一种：原来所谓的“秦晋之好”,其最初故事竟是这样的功利,深为之震惊.
书载,秦穆公为求将来做霸主,巴结当时力量强大的晋国,向晋献公求婚,晋献公就把大女儿嫁给了他.后来,晋献公年迈昏庸,为讨好年轻的妃子,要立小儿子为国君继承人,从而杀死了当时的太子申生.于是,另外的两个儿子夷吾和重耳为了活命,分别逃往他国避难.
再后来,夷吾的运气比较好,得到姐夫秦穆公的帮助,做了晋国国君.但是不久,夷吾就与秦国失和,他忘掉了秦国的恩情,反倒发兵攻打秦国,终遭惨败,不得已割地求饶,还叫儿子公子圉到秦国做人质,这才将两国的关系修好.
秦穆公为了联络公子圉,把自己的女儿怀赢嫁给了他.这在当时的社会来说,是一件亲上加亲的事,按理关系应该是很稳固的了.然而公子圉听说自己的父亲病了,害怕国君的位置会被传给别人,就扔下妻子,一个人偷偷跑回晋国.第二年,夷吾一死,公子圉就做了晋国君主,跟秦国不相往来.
没想到公子圉又是一个忘恩负义的夷吾,秦穆公当然很生气,立即决定要帮助重耳当上晋国国君,把逃到楚国的重耳接过来,还要把女儿怀赢改嫁给他.
现在秦穆公与晋国的关系可就很微妙了他是夷吾和重耳两人的姐夫,又是夷吾的儿子公子圉的旧老丈人,还是自己的舅子重耳的新泰山.放到现在,他们的关系不被人的唾沫淹翻才怪!但是这件事情,在当时的社会,又有几个人敢说三道四?最后来,秦穆公的舅子兼女婿——糟老头子重耳在秦穆公的帮助下,如愿以偿的赶走公子圉,当上了晋国的新国君,成为有名的“春秋五霸”中的晋文公,秦穆公也在重耳死后不久,借机打败已经成为中原的霸主的晋国,也成了“春秋五霸”之一.
由此可见,所谓的“秦晋之好”,只不过是暂时的相互利用,亲上加亲,是为了日后的伺机反噬倒扑；所谓的“秦晋之好”,只不过是一句好听的外交词令!
还有一种：秦穆公与晋文公是春秋时期两个明君,两人都很有传奇色彩.晋文公重耳应该不叫重耳,而应该叫重目,因为他的眼睛有2个瞳孔,和舜帝一样.秦穆公把自己女儿嫁给重耳,帮助他复国,当时两国关系好的很!所以后来亲家叫“秦晋之好”.
秦穆公的女儿弄玉有一段优美的爱情故事.却说秦穆公有幼女,出生时正好有人献了块璞,琢之得碧色美玉.女儿周岁,宫中放很多东西,女儿独取此玉,弄之不舍,因名弄玉.稍长,姿容绝世,且又聪明无比.善于吹笙,不由乐师,自成音调.穆公命巧匠,剖此美玉为笙.女吹之,声如凤鸣.穆公钟爱其女,筑重楼以居之,名曰凤楼.楼前有高台,亦名凤台.弄玉年十五,穆公欲为之求佳婿.弄玉自誓曰：“必得善长吹笙的人,能与我唱和者,方是我夫,他非所愿也.”穆公使人遍访,不得其人.忽一日,弄玉于楼上卷帘闲看,见天净云空,月明如镜,呼侍儿焚香一柱,取碧玉笙,临窗吹之.声音清越,响入天际.微风拂拂,忽若有和之者.其声若远若近.弄玉心异之,乃停吹而听,其声亦止,余音犹袅袅不断.弄玉临风惘然,如有所失.徙倚夜半,月昃 香消,乃将玉笙置于床头,勉强就寝.梦见西南方天门洞开,五色霞光,照耀如昼.一美丈夫羽冠鹤氅,骑彩凤自天而下,立于凤台之上.谓弄玉曰：“我乃太华山之主也.上帝命我与尔结为婚姻,当以中秋日相见,宿缘应尔.”乃于腰间解赤玉箫,倚栏吹之.其彩凤亦舒翼鸣舞.凤声与箫声,唱和如一,宫商协调,弄玉问：“这是什么曲子啊?”丈夫对曰：“此《华山吟》第一弄也.”弄玉又问曰：“曲可学乎?”美丈夫对曰：“既成姻契,何难相授?”言毕,直前执弄玉之手.弄玉猛然惊觉,梦中景象,宛然在目.
第二天早上,自言于穆公.乃使孟明以梦中形象,于太华山访之.有野夫指之曰：“山上明星岩,有一异人,自七月十五日至此,结庐独居,每日下山沽酒自酌.至晚,必吹箫一曲,箫声四彻,闻者忘卧,不知何处人也.”孟明登太华山,至明星岩下,果见一人羽冠鹤氅,玉貌丹唇,飘飘然有超尘出俗之姿.孟明知是异人,上前揖之,问其姓名.对曰：“某萧姓,史名.足下何人?来此何事?”孟明曰：“某乃本国右庶长,百里视是也.吾主为爱女择婿,女善吹笙,必求其匹.闻中下精于音乐,吾主渴欲一见,命某奉迎.”萧史曰：“某粗解宫商,别无他长,不敢辱命.”孟明曰：“同见吾主,自有分晓.”乃与共载而回.孟明先见穆公,奏知其事,然后引萧史入谒.