大师作文网禅的歧途有哪几种?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/19 20:50:50
禅的歧途有哪几种?
禅的歧途,概括地说,有下列几种：
(一) 野狐禅——这种人惯用小聪明和主观见解曲解佛法,喜欢在黑山鬼窟里做活计.
(二) 葛藤禅——死啃公案,谬执这个公案是这个意思,那个公案是那个意思,一辈子纠缠不清,好像掉进一堆荆棘丛里,斩不断,理还乱,硬是扯不清,永远出不来.
(三) 文字禅——文章写得流畅、生动,只是从来未尝到禅的真正法味,恰如古德所说“似即似,是则不是,只是未到在!”以文字为禅的人,见解好像说得过去,但因为并未彻见,也缺乏正受（法的实证）,所以也不可能有真正的受用.就像脱水香蕉,根本不是那个味道.要知道,禅并不是一种知识或是一门学问,倘使你把它当作知识、学问,去搞理论、写文章,那岂止是大谬不然,误人误己,腊月三十到来,包管茫然无主,手忙脚乱,平常的文字禅半点也派不上用场.
(四) 口头禅——又名鹦鹉禅,只会嘴巴讲,并不能解行相应,而且也不知道保任个什么?只管嘴巴滑溜,说来浑相似而已.
(五) 狂禅——《证道歌》说：“豁达空,拨因果,莽莽荡荡招殃祸.”有些人把禅体会错了,硬说禅就是空.你要知道：禅不但不是空,反之要知“有”才行.什么是空?如果勉强下个定义：“空是无量、无限和绝对.”如果误以为“空”就是“没有”,那就完全错误了.
(六) 枯木禅——不参话头、不观心、成天只管打坐,活像根枯木,毫无生气,就是人们所讥讽的“枯木桩”.
(七) 邪禅——不具正见,更无正受,完全是邪神野鬼的玩意儿.
恭录自耕云导师讲词《信心铭直解》.
说明：耕云导师悲愿宏深,为期普渡众生,特掀开中华祖师禅神秘的面纱,以现代的语言深入浅出地表达禅的内涵、精髓、宗旨、修行和保任的方法；同时为因应时代的变迁及社会环境的需要,将古代的中华祖师禅过滤并升华为"安祥禅".因此安祥禅不只是为整个人类而设立,更能契合今后科技时代的需求,是非常殊胜的心灵救济法门.如果需要更深入了解安祥禅修行的方法,请百度baidu搜索一下“安祥禅”,或浏览安祥禅地址anhsiangchan,并可以email联络,索取免费赠阅的国家正规出版的安祥禅丛书以结缘,进一步学习提高.
(一) 野狐禅——这种人惯用小聪明和主观见解曲解佛法,喜欢在黑山鬼窟里做活计.
(二) 葛藤禅——死啃公案,谬执这个公案是这个意思,那个公案是那个意思,一辈子纠缠不清,好像掉进一堆荆棘丛里,斩不断,理还乱,硬是扯不清,永远出不来.
(三) 文字禅——文章写得流畅、生动,只是从来未尝到禅的真正法味,恰如古德所说“似即似,是则不是,只是未到在!”以文字为禅的人,见解好像说得过去,但因为并未彻见,也缺乏正受（法的实证）,所以也不可能有真正的受用.就像脱水香蕉,根本不是那个味道.要知道,禅并不是一种知识或是一门学问,倘使你把它当作知识、学问,去搞理论、写文章,那岂止是大谬不然,误人误己,腊月三十到来,包管茫然无主,手忙脚乱,平常的文字禅半点也派不上用场.
(四) 口头禅——又名鹦鹉禅,只会嘴巴讲,并不能解行相应,而且也不知道保任个什么?只管嘴巴滑溜,说来浑相似而已.
(五) 狂禅——《证道歌》说：“豁达空,拨因果,莽莽荡荡招殃祸.”有些人把禅体会错了,硬说禅就是空.你要知道：禅不但不是空,反之要知“有”才行.什么是空?如果勉强下个定义：“空是无量、无限和绝对.”如果误以为“空”就是“没有”,那就完全错误了.
(六) 枯木禅——不参话头、不观心、成天只管打坐,活像根枯木,毫无生气,就是人们所讥讽的“枯木桩”.
(七) 邪禅——不具正见,更无正受,完全是邪神野鬼的玩意儿.
恭录自耕云导师讲词《信心铭直解》.
说明：耕云导师悲愿宏深,为期普渡众生,特掀开中华祖师禅神秘的面纱,以现代的语言深入浅出地表达禅的内涵、精髓、宗旨、修行和保任的方法；同时为因应时代的变迁及社会环境的需要,将古代的中华祖师禅过滤并升华为"安祥禅".因此安祥禅不只是为整个人类而设立,更能契合今后科技时代的需求,是非常殊胜的心灵救济法门.如果需要更深入了解安祥禅修行的方法,请百度baidu搜索一下“安祥禅”,或浏览安祥禅地址anhsiangchan,并可以email联络,索取免费赠阅的国家正规出版的安祥禅丛书以结缘,进一步学习提高.