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来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/12 07:01:29
关于仁者未必无敌怎么辩论，老师帮个忙啦~~~很急！！！！！谢谢、
解题思路： 层次清晰，有理有据，观点鲜明。
解题过程：
尊敬的主席，在场的评委及观众大家晚上好：
刚才对方辩友的观点仁者无敌暗含了任何仁者在任何时间任何地点都是无敌的。虽然仁者此时无敌但未必彼时无敌，此仁者无敌未必彼仁者无敌。我们不否认有些时候仁者是无敌的。但是倘若就此下断论说仁者无敌的话那么未免过于绝对了。
所谓仁者对内修生养性，对外博爱天下。因而在面对先烈的遗柩，所有人抛弃阶级肃然下跪，然而马丁路德金自由民族的呼喊，却到现在都没有实现。仁者伟大，然而仁者有更多的无奈和痛苦。因此我方观点是仁者未必无敌。
仁者始终无法突破的是人性的极限。其一，人的劣根性始终存在。当仁者想实行仁政，当仁与利发生冲突，仁者无法用仁爱说服众多利欲熏心，自私贪婪的人类。平心而论，大部分人都没有办法放下利益，立地成仁。天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往。在这样一个世界，仁者想用仁爱来抵抗人的劣根性，是如此的苍白无力。真正杀死马丁路德金的不是那暗杀者的子弹，而是那子弹背后人性的阴暗面。是私欲的趋势导致白人无法放弃手中的利益。
其二，人的认知总是有极限的，只是我们无法达到仁者超前的意识，仁者的超前人类的局限这都注定了仁者是悲剧的英雄。仁者伟大但仁者未必无敌啊。孙中山先生天下为公不可不为仁者，然而他的仁爱却未能感化愚昧的国民。爱国烈士秋瑾不可不为仁者，然而在他慷慨就义之时，在围观的群众中又有多少麻木不仁的愚民在看热闹。如此悲壮的仁者怎能无敌。
其三，人与人之间价值观的鸿沟难以逾越。历史的纠结，文化背景的冲突，都导致了价值观根基上的对立都无法消除。以色列总理拉兵用仁爱的心放弃了民族的仇恨，为和平请命。然而他终难使8亿人民放下纠结了千年的仇恨。仁者不是神，仁者是有血有肉的人，这是因为仁者未必无敌，但他们仍满怀着对天下苍生真诚的爱。他们明知不可为而为之，所以仁者伟大，令我们感动的不是全知全能的上帝，而是被钉在十字架上的耶稣，在反观我们自己，我们每个人人性的局限都会成为仁者最大的障碍，因而我们要认清仁者未必无敌的现实。用理性的力量用道德的光辉去挣脱人性的束缚达到仁者无敌。
以上便是我方观点。谢谢大家。
同学：不知这样的解答你能否满意，如有不同意见，请在下面的继续讨论中留言好吗？老师愿意与你再次进行亲切的交流。祝：学习不断进步！
最终答案：略
解题过程：
尊敬的主席，在场的评委及观众大家晚上好：
刚才对方辩友的观点仁者无敌暗含了任何仁者在任何时间任何地点都是无敌的。虽然仁者此时无敌但未必彼时无敌，此仁者无敌未必彼仁者无敌。我们不否认有些时候仁者是无敌的。但是倘若就此下断论说仁者无敌的话那么未免过于绝对了。
所谓仁者对内修生养性，对外博爱天下。因而在面对先烈的遗柩，所有人抛弃阶级肃然下跪，然而马丁路德金自由民族的呼喊，却到现在都没有实现。仁者伟大，然而仁者有更多的无奈和痛苦。因此我方观点是仁者未必无敌。
仁者始终无法突破的是人性的极限。其一，人的劣根性始终存在。当仁者想实行仁政，当仁与利发生冲突，仁者无法用仁爱说服众多利欲熏心，自私贪婪的人类。平心而论，大部分人都没有办法放下利益，立地成仁。天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往。在这样一个世界，仁者想用仁爱来抵抗人的劣根性，是如此的苍白无力。真正杀死马丁路德金的不是那暗杀者的子弹，而是那子弹背后人性的阴暗面。是私欲的趋势导致白人无法放弃手中的利益。
其二，人的认知总是有极限的，只是我们无法达到仁者超前的意识，仁者的超前人类的局限这都注定了仁者是悲剧的英雄。仁者伟大但仁者未必无敌啊。孙中山先生天下为公不可不为仁者，然而他的仁爱却未能感化愚昧的国民。爱国烈士秋瑾不可不为仁者，然而在他慷慨就义之时，在围观的群众中又有多少麻木不仁的愚民在看热闹。如此悲壮的仁者怎能无敌。
其三，人与人之间价值观的鸿沟难以逾越。历史的纠结，文化背景的冲突，都导致了价值观根基上的对立都无法消除。以色列总理拉兵用仁爱的心放弃了民族的仇恨，为和平请命。然而他终难使8亿人民放下纠结了千年的仇恨。仁者不是神，仁者是有血有肉的人，这是因为仁者未必无敌，但他们仍满怀着对天下苍生真诚的爱。他们明知不可为而为之，所以仁者伟大，令我们感动的不是全知全能的上帝，而是被钉在十字架上的耶稣，在反观我们自己，我们每个人人性的局限都会成为仁者最大的障碍，因而我们要认清仁者未必无敌的现实。用理性的力量用道德的光辉去挣脱人性的束缚达到仁者无敌。
以上便是我方观点。谢谢大家。
同学：不知这样的解答你能否满意，如有不同意见，请在下面的继续讨论中留言好吗？老师愿意与你再次进行亲切的交流。祝：学习不断进步！
最终答案：略