大师作文网关于耐力的议论文
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/10/05 13:25:33
我想写一篇关于耐力的议论文，怎么写啊
解题思路： 耐力是一种不显山不露水的执著，是一种不惧风不畏雨的坚韧，是人成长和成才中必不可少的品质。
解题过程：
耐力
在体育竞技或是日常工作中，耐力可与“让人持之以恒的能力”划等号，它是使人通向成功的助推器；然而有时，耐力却可以是“让人面临一系列打击仍‘处之泰然’，不思变革”的能力。这种另类耐力，不要也罢。
阿Q的耐力无疑是强的。他几次三番地被人欺负，遭到毒打，只是在心中报复一下，用“精神胜利法”安慰自己，这些事便算过去了。正因为如此，他特有的耐力便给人以“阿Q好欺负”的印象，于是他人越是欺负阿Q，阿Q的耐力便越强，而阿Q越是凭耐力去忍，别人就越乐意拿他开心。这样一来，阿Q的耐力便使他的生活进入到了一个恶性循环中，而在这样的循环中他仍固执地守着自己的耐力，直到生命的最后一刻，其结局不可谓不悲哀。试想，如果阿Q第一次挨欺负时便丢掉他的“耐力”，奋起反抗，那么即使在对抗中占不到便宜，周围人下次还会肆无忌惮地侵犯他吗？
阿Q的忍似乎让人看到了他生活的大背景——刚刚步入近代社会的中国，靠着她惊人的耐力走完了几十年的屈辱历史。西方列强自鸦片战争中占得了个大便宜以后，便在接下来的几十年里没停下过侵略的步伐。签下不平等条约的数量以千计，而清廷却仍以这种耐力为荣，要“尽中华之物力，结友邦之欢心”。这种让人听了觉得耻辱之极的话，来源便是对于侵略、欺凌生出的耐力。如果全体国人在第一次鸦片战争战败后就自强求变，而非坚守所谓的耐力，我们近代屈辱的历史是不是可以缩短一些呢？
在今天，可悲的是，这种“耐力”似乎还有传承下去的趋势。我们已经从食品中学来了“苏丹红”“三聚氰胺”等化学知识，又从有关部门那里学到了“躲猫猫”“喝开水”“鞋带上吊”等新型死亡方式。无论是公众还是媒体，也都表达了强烈的谴责，但这样的事还会发生第二次第三次，公众还需拥有超强的耐力，继续沉默，或继续监督，继续呼吁，继续谴责下去。这又是为什么？因为单纯的监督、呼吁、谴责并非是丢掉这份耐力，真正放弃耐力，是采取实际行动，着手去改变一切，而非在表面隔靴搔痒式的批判。
你也许会反驳：说得简单，放掉这种耐力怎么可能这么轻松？的确如此，当坚守耐力已经成为习惯时，放下自然不是易事，但不能因为不易便不去做。阿Q不可能一日变得威风凛凛让人敬畏，近代中国不可能在短短几个月内把列强制得心服口服，让商家流着道德的血液，政府工作人员把“对人民负责”刻在心中也不可能一蹴而就。我想，只要我们肯真正放下“忍受的耐力”，换上“进取的耐力”，实现这些便不是奢望。
耐力
想象力诞生了艺术，而耐力造就了最伟大的艺术。
——题记
当我们谈起耐力时，往往会联想起这样一些东西——体育运动、学习、工作。运动员没有耐力便无法到达终点，学习没有耐力可能虎头蛇尾，工作没有耐力便难以完成任务，但我们常忘了艺术。我们总把艺术与想象力、激情、灵感之类转瞬即逝的概念联系在一起，殊不知造就了最伟大艺术的正是耐力——肉体上的耐力，以及精神上的耐力。
创作伟大的艺术作品需要肉体上的耐力。
当米开朗琪罗有了一个庞大的艺术构想的时候，考验他身体耐力的时候也到了。他在罗马西斯廷大教堂的穹顶上挥洒作画，从《创世纪》到《末日审判》，从壮年到老年，从挺拔到弯曲，从健壮到病弱，扭曲的姿势和身体的病痛无时无刻不在折磨着他，考验着他。在创作世界上最大的壁画的几十年时间里，米开朗基罗所承受的痛苦远远大于一个超越极限的运动员，但他身体的耐力终究超越了这些考验，它造就了这个名传千古的艺术大师，以及他那永远让人仰望的艺术杰作。
创作伟大的艺术作品更需要精神上的耐力。
中国最伟大的文学家可以说非鲁迅莫属，而鲁迅文学创作的精华正在于自我剖析。当我们阅读鲁迅的文字的时候，总可以清楚地看到他通过解剖自我而洞悉人性的精神缩影。但是否有人想过这自我剖析的过程包含着多少痛苦？鲁迅的精神耐力总在透视人性的丑恶与猥琐中挣扎，总在直面惨淡而绝望的人生时抗争，这耐力与痛苦的斗争贯穿鲁迅作品的始终。在《风筝》的追忆与悔恨中，在《铸剑》的斗争与无奈中，也在《过客》孤绝的追求中，鲁迅以自己强大的精神耐力，抵住了现实无尽的肃杀，也“肩起了黑暗的闸门”，以自己伟大的文学创作给予后人无穷的精神力量和思想启蒙。
耐力可以造就最伟大的艺术，相似的艺术家还有贝多芬、还有路遥、还有许多许多。他们以超凡的肉体耐力和精神耐力所成就的伟大艺术，不仅是人类的宝贵财富，也为后人的耐力提供了基础，注入了力量，让人类的伟大创造代代相传，永不断流。
最终答案：略
解题过程：
耐力
在体育竞技或是日常工作中，耐力可与“让人持之以恒的能力”划等号，它是使人通向成功的助推器；然而有时，耐力却可以是“让人面临一系列打击仍‘处之泰然’，不思变革”的能力。这种另类耐力，不要也罢。
阿Q的耐力无疑是强的。他几次三番地被人欺负，遭到毒打，只是在心中报复一下，用“精神胜利法”安慰自己，这些事便算过去了。正因为如此，他特有的耐力便给人以“阿Q好欺负”的印象，于是他人越是欺负阿Q，阿Q的耐力便越强，而阿Q越是凭耐力去忍，别人就越乐意拿他开心。这样一来，阿Q的耐力便使他的生活进入到了一个恶性循环中，而在这样的循环中他仍固执地守着自己的耐力，直到生命的最后一刻，其结局不可谓不悲哀。试想，如果阿Q第一次挨欺负时便丢掉他的“耐力”，奋起反抗，那么即使在对抗中占不到便宜，周围人下次还会肆无忌惮地侵犯他吗？
阿Q的忍似乎让人看到了他生活的大背景——刚刚步入近代社会的中国，靠着她惊人的耐力走完了几十年的屈辱历史。西方列强自鸦片战争中占得了个大便宜以后，便在接下来的几十年里没停下过侵略的步伐。签下不平等条约的数量以千计，而清廷却仍以这种耐力为荣，要“尽中华之物力，结友邦之欢心”。这种让人听了觉得耻辱之极的话，来源便是对于侵略、欺凌生出的耐力。如果全体国人在第一次鸦片战争战败后就自强求变，而非坚守所谓的耐力，我们近代屈辱的历史是不是可以缩短一些呢？
在今天，可悲的是，这种“耐力”似乎还有传承下去的趋势。我们已经从食品中学来了“苏丹红”“三聚氰胺”等化学知识，又从有关部门那里学到了“躲猫猫”“喝开水”“鞋带上吊”等新型死亡方式。无论是公众还是媒体，也都表达了强烈的谴责，但这样的事还会发生第二次第三次，公众还需拥有超强的耐力，继续沉默，或继续监督，继续呼吁，继续谴责下去。这又是为什么？因为单纯的监督、呼吁、谴责并非是丢掉这份耐力，真正放弃耐力，是采取实际行动，着手去改变一切，而非在表面隔靴搔痒式的批判。
你也许会反驳：说得简单，放掉这种耐力怎么可能这么轻松？的确如此，当坚守耐力已经成为习惯时，放下自然不是易事，但不能因为不易便不去做。阿Q不可能一日变得威风凛凛让人敬畏，近代中国不可能在短短几个月内把列强制得心服口服，让商家流着道德的血液，政府工作人员把“对人民负责”刻在心中也不可能一蹴而就。我想，只要我们肯真正放下“忍受的耐力”，换上“进取的耐力”，实现这些便不是奢望。
耐力
想象力诞生了艺术，而耐力造就了最伟大的艺术。
——题记
当我们谈起耐力时，往往会联想起这样一些东西——体育运动、学习、工作。运动员没有耐力便无法到达终点，学习没有耐力可能虎头蛇尾，工作没有耐力便难以完成任务，但我们常忘了艺术。我们总把艺术与想象力、激情、灵感之类转瞬即逝的概念联系在一起，殊不知造就了最伟大艺术的正是耐力——肉体上的耐力，以及精神上的耐力。
创作伟大的艺术作品需要肉体上的耐力。
当米开朗琪罗有了一个庞大的艺术构想的时候，考验他身体耐力的时候也到了。他在罗马西斯廷大教堂的穹顶上挥洒作画，从《创世纪》到《末日审判》，从壮年到老年，从挺拔到弯曲，从健壮到病弱，扭曲的姿势和身体的病痛无时无刻不在折磨着他，考验着他。在创作世界上最大的壁画的几十年时间里，米开朗基罗所承受的痛苦远远大于一个超越极限的运动员，但他身体的耐力终究超越了这些考验，它造就了这个名传千古的艺术大师，以及他那永远让人仰望的艺术杰作。
创作伟大的艺术作品更需要精神上的耐力。
中国最伟大的文学家可以说非鲁迅莫属，而鲁迅文学创作的精华正在于自我剖析。当我们阅读鲁迅的文字的时候，总可以清楚地看到他通过解剖自我而洞悉人性的精神缩影。但是否有人想过这自我剖析的过程包含着多少痛苦？鲁迅的精神耐力总在透视人性的丑恶与猥琐中挣扎，总在直面惨淡而绝望的人生时抗争，这耐力与痛苦的斗争贯穿鲁迅作品的始终。在《风筝》的追忆与悔恨中，在《铸剑》的斗争与无奈中，也在《过客》孤绝的追求中，鲁迅以自己强大的精神耐力，抵住了现实无尽的肃杀，也“肩起了黑暗的闸门”，以自己伟大的文学创作给予后人无穷的精神力量和思想启蒙。
耐力可以造就最伟大的艺术，相似的艺术家还有贝多芬、还有路遥、还有许多许多。他们以超凡的肉体耐力和精神耐力所成就的伟大艺术，不仅是人类的宝贵财富，也为后人的耐力提供了基础，注入了力量，让人类的伟大创造代代相传，永不断流。
最终答案：略