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来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/09/29 05:36:53
解题思路： 狂泉不过是个假想的故事而已，但它却告诉我们：在举国上下只流行一种荒诞的意识、只贯彻一种虚伪的做法的情况下，一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境下坚持公正的原则，的确是极其困难的国君的可悲在于屈从、不能坚持真理
解题过程：
【立意提示】
对这则材料、该先读懂它的意思．再用简洁的语言把它表述出来。它的意思是：国人因饮“狂泉”而发狂。又迫使国王发狂。然后再作进一步的分析，国人发狂是不正常行为，但他们并没有意识到，自己不正常，反而把国王的正常认为是反常。
由此概括它表现出来的一般意义，即不正常的东西如果成为一股潮流就会改变一切。再深一步分析，就会发现要使行为正常、不畸形，只要意志坚定，远离畸形，那么被同化的危险性就小些。
那精神畸形呢？
它如果形成一股强大的习惯势力，就具有惊人的同化作用。它会从思想上、精神上改变人、改变社会，使社会步入不正常的轨道。
可见，指导思想上的失误，往往会造成重大的损失。从这个意义上来讲“大跃进”“文革”给我们的教训是深刻的。因此，我们应对这种畸形思想进行持久的、不折不扣的斗争。
感悟：狂泉不过是个假想的故事而已，但它却告诉我们：在举国上下只流行一种荒诞的意识、只贯彻一种虚伪的做法的情况下，一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境下坚持公正的原则，的确是极其困难的。国君的可悲在于屈从、不能坚持真理。
启示：多数人的荒谬有时竟会成为“真理”，但它的本质仍然是荒谬。如果在黑白颠倒的世界里，除你外所有人都说那张白纸是黑的，你能勇敢地站起来说那是白的吗？你是否会狐疑的询问自己：是否是我记错了？或是我原本就是错的？
中心意思：坚持真理，勿要随波逐流。
【写作指津】
[审题]
一是明确范围。题意要求从人的精神状态着眼，关注言行反常现象，考虑人与人、人与物、人与现实的关系。
二是弄清主题。
1.关注材料的寓意：畸形潮流也将改变一切；远离反常可避免恶性同化；价值观混乱将潜伏危险等。并把这些寓意作为作文的备选立意。
2.关注“发狂与正常”。要在荒诞中见严肃：我们需要理性思考。
三是把握情感，文章采用寓悲于乐的手法。
[思路]
一要活用话料引入巧妙。无论选何文体，都要尽快进入存在与意识等理性的表达中。
二要结合生活材料。时间上的古今，空间上的彼此，对象上的或自身经历等，都要据立意归类，有序使用。
三要手法灵活有创意。或叙析评相结合，或事理情于一炉，或点面虚实顾及，或由近及远前瞻，都要在文中鲜明体现。
四要选材立意有新意。力求采用最新的理论或事例；立意上，或治理“狂泉”，或教育众人，或干出实绩折服人等，都可考虑。
【参考例文】
史家之绝唱，无韵之“节操”
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是文天祥宁死不屈舍身求仁的赤胆忠心；“人生在世不得意，明朝散发弄扁舟”，是李白摒弃名利坚守节操的心声；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，是颜回安贫乐道恪守节操的写真……“宁为玉碎，不为瓦全”，坚守节操是中华民族的传统美德，是人价值的体现和反映。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈子抱石沉江以死来坚守节操；“采菊东篱下，悠然见南山”，“五柳先生”醉心于自然来表明坚守的节操；“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，郑燮以“咬定青山不放松”的青竹来显露铮骨……他们，是中华民族的“脊梁”，是中华民族的支柱。
前有圣贤作楷模，后有仁者著华章。面对美帝的淫威，人民解放军雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江；面对“铁娘子”的咄咄逼人，邓小平以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的强硬态度使其“摔了一个跟斗”；面对日本的无理取闹，中国政府以“寸寸河山寸寸金”的威严，坚决捍卫钓鱼岛主权……坚守节操的人如一颗璀璨夺目的明珠，照亮了漫漫黑夜；坚守节操的人如一座直耸云霄的大山，树起了“高山仰止，景行行止”的标杆；坚守节操的人如一轮光辉的太阳，指引了人生的正确航向。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。然而，古今却有多少人舍熊掌而取鱼，从而落下“诟病”。蜀后主阿斗醉生梦死，把父辈出生入死打拼的江山拱送他人，落了个“阿斗的江山——扶不起”的笑谈；“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，因奴颜屈膝卖国求荣，秦桧被永远钉在历史的耻辱柱上；和珅在光彩夺目的珠宝中丧失节操，最后落了个被满门抄斩的下场。
“有的人活着，他已经死了”，人如果失去了节操，就如同飞蛾扑火；人如果失去了节操，就如同行尸走肉；人如果失去了节操，就失去了活着的意义……
节操为我们所推崇，低等生物似乎也懂。荷花以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来显示节操，菊花以“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”来显示节操，梅花以“零落成泥碾作尘，只有香如故”来显示节操。
由此看来，史家之绝唱，无韵之“节操”，此言一点不虚。
解题过程：
【立意提示】
对这则材料、该先读懂它的意思．再用简洁的语言把它表述出来。它的意思是：国人因饮“狂泉”而发狂。又迫使国王发狂。然后再作进一步的分析，国人发狂是不正常行为，但他们并没有意识到，自己不正常，反而把国王的正常认为是反常。
由此概括它表现出来的一般意义，即不正常的东西如果成为一股潮流就会改变一切。再深一步分析，就会发现要使行为正常、不畸形，只要意志坚定，远离畸形，那么被同化的危险性就小些。
那精神畸形呢？
它如果形成一股强大的习惯势力，就具有惊人的同化作用。它会从思想上、精神上改变人、改变社会，使社会步入不正常的轨道。
可见，指导思想上的失误，往往会造成重大的损失。从这个意义上来讲“大跃进”“文革”给我们的教训是深刻的。因此，我们应对这种畸形思想进行持久的、不折不扣的斗争。
感悟：狂泉不过是个假想的故事而已，但它却告诉我们：在举国上下只流行一种荒诞的意识、只贯彻一种虚伪的做法的情况下，一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境下坚持公正的原则，的确是极其困难的。国君的可悲在于屈从、不能坚持真理。
启示：多数人的荒谬有时竟会成为“真理”，但它的本质仍然是荒谬。如果在黑白颠倒的世界里，除你外所有人都说那张白纸是黑的，你能勇敢地站起来说那是白的吗？你是否会狐疑的询问自己：是否是我记错了？或是我原本就是错的？
中心意思：坚持真理，勿要随波逐流。
【写作指津】
[审题]
一是明确范围。题意要求从人的精神状态着眼，关注言行反常现象，考虑人与人、人与物、人与现实的关系。
二是弄清主题。
1.关注材料的寓意：畸形潮流也将改变一切；远离反常可避免恶性同化；价值观混乱将潜伏危险等。并把这些寓意作为作文的备选立意。
2.关注“发狂与正常”。要在荒诞中见严肃：我们需要理性思考。
三是把握情感，文章采用寓悲于乐的手法。
[思路]
一要活用话料引入巧妙。无论选何文体，都要尽快进入存在与意识等理性的表达中。
二要结合生活材料。时间上的古今，空间上的彼此，对象上的或自身经历等，都要据立意归类，有序使用。
三要手法灵活有创意。或叙析评相结合，或事理情于一炉，或点面虚实顾及，或由近及远前瞻，都要在文中鲜明体现。
四要选材立意有新意。力求采用最新的理论或事例；立意上，或治理“狂泉”，或教育众人，或干出实绩折服人等，都可考虑。
【参考例文】
史家之绝唱，无韵之“节操”
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是文天祥宁死不屈舍身求仁的赤胆忠心；“人生在世不得意，明朝散发弄扁舟”，是李白摒弃名利坚守节操的心声；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，是颜回安贫乐道恪守节操的写真……“宁为玉碎，不为瓦全”，坚守节操是中华民族的传统美德，是人价值的体现和反映。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈子抱石沉江以死来坚守节操；“采菊东篱下，悠然见南山”，“五柳先生”醉心于自然来表明坚守的节操；“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，郑燮以“咬定青山不放松”的青竹来显露铮骨……他们，是中华民族的“脊梁”，是中华民族的支柱。
前有圣贤作楷模，后有仁者著华章。面对美帝的淫威，人民解放军雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江；面对“铁娘子”的咄咄逼人，邓小平以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的强硬态度使其“摔了一个跟斗”；面对日本的无理取闹，中国政府以“寸寸河山寸寸金”的威严，坚决捍卫钓鱼岛主权……坚守节操的人如一颗璀璨夺目的明珠，照亮了漫漫黑夜；坚守节操的人如一座直耸云霄的大山，树起了“高山仰止，景行行止”的标杆；坚守节操的人如一轮光辉的太阳，指引了人生的正确航向。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。然而，古今却有多少人舍熊掌而取鱼，从而落下“诟病”。蜀后主阿斗醉生梦死，把父辈出生入死打拼的江山拱送他人，落了个“阿斗的江山——扶不起”的笑谈；“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，因奴颜屈膝卖国求荣，秦桧被永远钉在历史的耻辱柱上；和珅在光彩夺目的珠宝中丧失节操，最后落了个被满门抄斩的下场。
“有的人活着，他已经死了”，人如果失去了节操，就如同飞蛾扑火；人如果失去了节操，就如同行尸走肉；人如果失去了节操，就失去了活着的意义……
节操为我们所推崇，低等生物似乎也懂。荷花以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来显示节操，菊花以“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”来显示节操，梅花以“零落成泥碾作尘，只有香如故”来显示节操。
由此看来，史家之绝唱，无韵之“节操”，此言一点不虚。