太岁是怎么形成的呀?

太岁是怎么形成的呀?

据中国一些辞书的解释,太岁是古代民间对木星的一个别称,木星它每12年要围绕太阳转一圈,它每一年有一个位置,地下相对应的就有一个太岁出现.民间传说盖房子兴土木的时候门不能正对着它在天上的星位.不然地上的太岁就会动怒.久而久之就出现了“太岁头上不能动土“的说法.如果按照民间的说法,人们对太岁是十分避讳的,但是为什么又把它与长生不老联系在一起呢?其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载.在中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”.你看都带个肉字,说明可以食用.据《山海经》记载,“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的.具有 “食之尽,寻复更生如故”,“食一片复一片” 的特点,也就是说吃一片,它自己可以再次生长,这和陕西周至发现的“不明生物体”似乎一样,具有自生自长的能力.至于吃了以后长生不老延年益寿的说法,明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载.在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类,与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”.《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方,说明对一些疑难病症有着特殊疗效,其共同的特点是：“久食,轻身不老,延年神仙.而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事,以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名.据《史记·秦本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝,听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙,于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药,他来到了山东省的琅琊镇,寻访到了非常出名的方士名医徐福,命为其寻找到长生不老的仙药,并赐给徐福大量的人力、物力.徐福随即率五百童男童女东行,来到了山东蓬莱寻找仙药不成.于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑,到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药.据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝.然而2000多年过去了,徐福和他的寻找船队消失在历史长河里,而它梦寐以求的仙药也化为了历史传说.在10多年前,在陕西周至县发现了一个不明生物体,当地人都把它说成是太岁出世.1992年8月22日,陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入河中的浮柴,上午9时许,他们突然看见湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西,儿子杜战盟跳入齐腰深的水中一把抱住此物,将其拖到岸边,将它放在沙滩上仔细察看和触摸.由于渭河经常发大水,有时就从上游冲下死牛死猪等动物尸体,开始的这次发现并没有引起吴凤莲母子的注意.所以她们没有把发现的不明物带回家.但是过了三四天,吴凤莲改变了主意.原来在村里人们经常把动物的死尸,埋到地里当肥料使用.吴凤莲觉得那个肉团可以拿回来埋到自己地里.于是决定再去看看.然而没想到那里的景象让他们大吃一惊.看到这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫,吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇特.于是她们把东西搬回来以后,并没有把它埋到地里,而是把它洗干净以后,放到一口大铁锅里.一个星期以后,令人没想到的事情再次发生了.在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载.在中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”.你看都带个肉字,说明可以食用.据《山海经》记载,“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的.具有 “食之尽,寻复更生如故”,“食一片复一片” 的特点,也就是说吃一片,它自己可以再次生长,这和陕西周至发现的“不明生物体”似乎一样,具有自生自长的能力.至于吃了以后长生不老延年益寿的说法,明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载.在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类,与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”.《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方,说明对一些疑难病症有着特殊疗效,其共同的特点是：“久食,轻身不老,延年神仙.而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事,以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名.据《史记·秦本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝,听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙,于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药,他来到了山东省的琅琊镇,寻访到了非常出名的方士名医徐福,命为其寻找到长生不老的仙药,并赐给徐福大量的人力、物力.徐福随即率五百童男童女东行,来到了山东蓬莱寻找仙药不成.于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑,到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药.据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝.然而2000多年过去了,徐福和他的寻找船队消失在历史长河里,而它梦寐以求的仙药也化为了历史传说.在10多年前,在陕西周至县发现了一个不明生物体,当地人都把它说成是太岁出世.在走进科学里演过.