大师作文网请问‘’三界‘’的意思
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/11 15:48:53
请问‘’三界‘’的意思
本来为宗教术语.在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之对治道.
(1) 欲界（梵kāma -dhātu）,即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界.上自第六他化自在天,中包括人界之四大洲,下至无间地狱等二十处；因男女参居,多诸染欲,故称欲界.
(2) 色界（梵rūpa -dhātu）,色为变碍之义或示现之义,乃远离欲界淫、食二欲,而仍具有清净色质等有情所居之世界.此界在欲界之上,无有欲染,亦无女形,其众生皆由化生；其宫殿高大,系由色之化生,一切均殊妙精好.以其尚有色质,故称色界.此界依禅定之深浅粗妙而分四级,从初禅梵天,终至阿迦腻吒天,凡有十八天.
(3) 无色界（梵arūpa -dhātu）,唯有受、想、行、识四心,而无物质之有情所住之世界.此界无一物质之物,亦无身体、宫殿、国土,唯以心识住于深妙之禅定,故称无色界.此界在色界之上,共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天）,又称四无色、四空处.
此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别,但属迷界,系众生生死轮回之趣,故为圣者所厌弃.《法华经·譬喻品》（大九·一四下）：‘三界无安,犹如火宅；众苦充满,甚可怖畏.’又《化城喻品》（大九·二四下）：‘能于三界狱,勉出诸众生.’即劝三界诸有情莫以三界为安,当勤求解脱.[南本大般涅盘经卷十三、俱舍论卷八、品类足论卷五、大毗婆沙论卷七十五、瑜伽师地论卷四、大智度论卷二十一、华严经孔目章卷二]
在萨满教术语中则指宇宙上、中、下三界.(一)断界,即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼,或断除无明结.(二)离界,谓断离贪烦恼或断除爱结.(三)灭界,谓断灭有漏善及诸有为、无覆无记等烦恼.即除九种烦恼外之其余有漏法.大毗婆沙论卷二十九（大二七·一四八中）：‘一切行断,故名断界；一切行离,故名离界；一切行灭,故名灭界.’[顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十五].
(1) 欲界（梵kāma -dhātu）,即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界.上自第六他化自在天,中包括人界之四大洲,下至无间地狱等二十处；因男女参居,多诸染欲,故称欲界.
(2) 色界（梵rūpa -dhātu）,色为变碍之义或示现之义,乃远离欲界淫、食二欲,而仍具有清净色质等有情所居之世界.此界在欲界之上,无有欲染,亦无女形,其众生皆由化生；其宫殿高大,系由色之化生,一切均殊妙精好.以其尚有色质,故称色界.此界依禅定之深浅粗妙而分四级,从初禅梵天,终至阿迦腻吒天,凡有十八天.
(3) 无色界（梵arūpa -dhātu）,唯有受、想、行、识四心,而无物质之有情所住之世界.此界无一物质之物,亦无身体、宫殿、国土,唯以心识住于深妙之禅定,故称无色界.此界在色界之上,共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天）,又称四无色、四空处.
此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别,但属迷界,系众生生死轮回之趣,故为圣者所厌弃.《法华经·譬喻品》（大九·一四下）：‘三界无安,犹如火宅；众苦充满,甚可怖畏.’又《化城喻品》（大九·二四下）：‘能于三界狱,勉出诸众生.’即劝三界诸有情莫以三界为安,当勤求解脱.[南本大般涅盘经卷十三、俱舍论卷八、品类足论卷五、大毗婆沙论卷七十五、瑜伽师地论卷四、大智度论卷二十一、华严经孔目章卷二]
在萨满教术语中则指宇宙上、中、下三界.(一)断界,即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼,或断除无明结.(二)离界,谓断离贪烦恼或断除爱结.(三)灭界,谓断灭有漏善及诸有为、无覆无记等烦恼.即除九种烦恼外之其余有漏法.大毗婆沙论卷二十九（大二七·一四八中）：‘一切行断,故名断界；一切行离,故名离界；一切行灭,故名灭界.’[顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十五].