大师作文网行走在×××作文
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/19 20:05:41
行走在×××作文
行走在消逝中
----太湖,渐行渐远
当我不得不渐别你醉人的容颜,我钟爱的姑娘,你知我怎样心神俱碎.
“太湖三万六千倾,尽在烟波缥缈中”.当年功成身退的范大夫,舒一腔意气,携西子荡舟七十二峰,流连于洞庭山间,何等如画如诗.
两千年后,当我在斜阳中驻足于邓慰山前,欲寻一抹当年那个以身许国的少女的惊世容颜,却无可奈何地发现,她已经渐行渐远.
湖水不再清澈,香雪海已泛绿障,在黄昏下疲乏而暗淡；梅影疏落,想已厌倦了太多庸人的品头论足；湖面上再没有往日渔家少女晚归的笑声,宁谧的让人惊悚；远空几只归鸿啁啾,拖着狭长的暗影,不知是否已为等候在巢的幼仔找回了晚餐.忽然想起一句诗来,“绕树三匝,无枝可依”.
“平湖万顷碧,峰影水面浮”的洞庭山是否安好?可有太多凡夫俗子打扰了杳眇峰的仙客?“太湖佳绝处”的鼋头是否依然樱花烂漫?可有太多的红尘琐碎掩没了你伤春的情怀?
不远处就是繁华的都市,那里有光鲜的男女,诱人的纸醉金迷.“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,又有谁能体味五湖岸边伤感者的吟哦,又有谁依然在意两千年前那个绝代佳人幽隐的琴声?
于是,太湖,我的美人,在暮色中你悄然转身,渐行渐远.那一边,五光十色的男女们在体味着另一场刺激的游戏,叫“无锡水贵”.
当我不得不渐别你醉人的容颜,我钟爱的姑娘,你知我怎样心神俱碎!
另一种行走
□柯桥中学 倪龙军（保送北京大学）
记得南唐中主李璟的两句词：“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间.”是的,面对良辰美景,人情总是得之则喜,失之则悲.然而,换一种眼光视之,则岂是一个悲字了得.
生命的消逝,恰是生命的另一种存在,是生命行走的另一种方式.
总是感动于哲人之词：得失不惊,看庭前花开花落.如此坦定（编者注：似应为“淡定”）的心态,为的是他深悟造化轮回之道.赵朴初大师圆寂之前留下一偈：生亦欣然,死也坦然,花落还开,水流不断.是啊,消逝的生命,不是一去不回头,它总会以某种因果的形式得以重生.所以面对西风凄紧,众芳凋零,不妨想到来年仍是一样的群芳争春,一样的万紫千红,一样的莺歌燕舞.面对“荷枯只有擎天盖”的一泓秋池,何不想到“小荷才露尖尖角”的春意的清新,何不想到“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的夏韵的繁盛.
一个轮回的尽头,是另一个轮回的开始.生命就是以这样一种消逝的方式举行着永久的盛筵.
在这场盛筵中,个体生命的消逝使群体的生命行走成永恒.“落红不是无情物,化作春泥更护花.”龚定庵的诗句不光昭示着落花有情,也昭示着生命消逝的弥足珍贵.年年岁岁花相似,为的是有年年岁岁的花凋零.今年的花朵以消逝的方式在进行着热情的行走,它以基因的形式,它以泥土的形式,它以养料的形式……确保着来年的花像它一样的美丽、健壮,甚至比它更加的美丽、健壮.这样,花的生命的链条就环环相扣,永不断绝.而试想,若有一种生命,它的个体不会消逝,这个生命的群体会兴旺发达?
在这场盛筵中,个体生命的消逝使另一生命行走成伟大.这一点在人类的生活中显得特别的鲜明.人类历史和现实的星空中,固然有一些星星在熠熠生辉.他们或是政治巨人,或是文艺巨匠,或是科学大师……但为他们作奠基的一定还有不可胜数的肉体的生命、艺术的生命、科学的生命……古人云,“一将成功千骨枯”（编者注：应为“一将功成万骨枯”）,多少成功的将军,面对闪闪发光的将星,流下了辣辣的泪水.
所以啊,面对消逝的生命,可以悲慨,可以淡然,但不要忘记跪下来,掬起一捧热泪!
----太湖,渐行渐远
当我不得不渐别你醉人的容颜,我钟爱的姑娘,你知我怎样心神俱碎.
“太湖三万六千倾,尽在烟波缥缈中”.当年功成身退的范大夫,舒一腔意气,携西子荡舟七十二峰,流连于洞庭山间,何等如画如诗.
两千年后,当我在斜阳中驻足于邓慰山前,欲寻一抹当年那个以身许国的少女的惊世容颜,却无可奈何地发现,她已经渐行渐远.
湖水不再清澈,香雪海已泛绿障,在黄昏下疲乏而暗淡；梅影疏落,想已厌倦了太多庸人的品头论足；湖面上再没有往日渔家少女晚归的笑声,宁谧的让人惊悚；远空几只归鸿啁啾,拖着狭长的暗影,不知是否已为等候在巢的幼仔找回了晚餐.忽然想起一句诗来,“绕树三匝,无枝可依”.
“平湖万顷碧,峰影水面浮”的洞庭山是否安好?可有太多凡夫俗子打扰了杳眇峰的仙客?“太湖佳绝处”的鼋头是否依然樱花烂漫?可有太多的红尘琐碎掩没了你伤春的情怀?
不远处就是繁华的都市,那里有光鲜的男女,诱人的纸醉金迷.“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,又有谁能体味五湖岸边伤感者的吟哦,又有谁依然在意两千年前那个绝代佳人幽隐的琴声?
于是,太湖,我的美人,在暮色中你悄然转身,渐行渐远.那一边,五光十色的男女们在体味着另一场刺激的游戏,叫“无锡水贵”.
当我不得不渐别你醉人的容颜,我钟爱的姑娘,你知我怎样心神俱碎!
另一种行走
□柯桥中学 倪龙军（保送北京大学）
记得南唐中主李璟的两句词：“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间.”是的,面对良辰美景,人情总是得之则喜,失之则悲.然而,换一种眼光视之,则岂是一个悲字了得.
生命的消逝,恰是生命的另一种存在,是生命行走的另一种方式.
总是感动于哲人之词：得失不惊,看庭前花开花落.如此坦定（编者注：似应为“淡定”）的心态,为的是他深悟造化轮回之道.赵朴初大师圆寂之前留下一偈：生亦欣然,死也坦然,花落还开,水流不断.是啊,消逝的生命,不是一去不回头,它总会以某种因果的形式得以重生.所以面对西风凄紧,众芳凋零,不妨想到来年仍是一样的群芳争春,一样的万紫千红,一样的莺歌燕舞.面对“荷枯只有擎天盖”的一泓秋池,何不想到“小荷才露尖尖角”的春意的清新,何不想到“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的夏韵的繁盛.
一个轮回的尽头,是另一个轮回的开始.生命就是以这样一种消逝的方式举行着永久的盛筵.
在这场盛筵中,个体生命的消逝使群体的生命行走成永恒.“落红不是无情物,化作春泥更护花.”龚定庵的诗句不光昭示着落花有情,也昭示着生命消逝的弥足珍贵.年年岁岁花相似,为的是有年年岁岁的花凋零.今年的花朵以消逝的方式在进行着热情的行走,它以基因的形式,它以泥土的形式,它以养料的形式……确保着来年的花像它一样的美丽、健壮,甚至比它更加的美丽、健壮.这样,花的生命的链条就环环相扣,永不断绝.而试想,若有一种生命,它的个体不会消逝,这个生命的群体会兴旺发达?
在这场盛筵中,个体生命的消逝使另一生命行走成伟大.这一点在人类的生活中显得特别的鲜明.人类历史和现实的星空中,固然有一些星星在熠熠生辉.他们或是政治巨人,或是文艺巨匠,或是科学大师……但为他们作奠基的一定还有不可胜数的肉体的生命、艺术的生命、科学的生命……古人云,“一将成功千骨枯”（编者注：应为“一将功成万骨枯”）,多少成功的将军,面对闪闪发光的将星,流下了辣辣的泪水.
所以啊,面对消逝的生命,可以悲慨,可以淡然,但不要忘记跪下来,掬起一捧热泪!