大师作文网33层天 为 离恨天 其余的天叫什么名字那?离恨怎么理解?
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 22:41:45
33层天 为 离恨天 其余的天叫什么名字那?离恨怎么理解?
如题
如题
三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论,构想出来的神仙所处的空间.它为学道成仙提供了教义依据.
据宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷二十一“天地部”称,道教构想的地上之天共有三十六层：（一）太皇黄曾天,（二）太明玉完天,（三）清明何童天,（四）玄胎平育天,（五）元明文举天,（六）七曜摩夷天,此六天合称为欲界.（七）虚无越衡天,（八）太极蒙翳天,（九）赤明和阳天,（十）玄明恭华天,（十一）耀明宗飘天,（十二）竺落皇笳天,（十三）虚明堂曜天,（十四）观明端靖天,（十五）玄明恭庆天,（十六）太焕极瑶天,（十七）元载孔升天,（十八）太安皇崖天,（十九）显定极风天,（二十）始黄孝芒天,（二十一）太黄翁重天,（二十二）无思江由天,（二十三）上揲阮乐天,（二十四）无极昙誓天,此十八天合称为色界.（二十五）皓庭霄度天,（二十六）渊通元洞天,（二十七）翰宠妙成天,（二十八）秀乐禁上天,此四天合称无色界.欲界、色界和无色界合称为三界,共计二十八天三界之上又有四种民天：（二十九）无上常融天,（三十）玉隆腾胜天,（三十一）龙变梵度天,（三十二）平育贾奕天.（三十三）太清境大赤天,（三十四）上清境禹余天,（三十五）玉清境清微天,此三天合称三清天.三十六为最高一层,称大罗天,与三清境合称为圣境四天.三界、四梵天、圣境四天共计三十六天.
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第一次看见“离恨天”,是在《红楼梦》里,后来读《西游记》和白朴的《梧桐雨》也见过.“离恨天”按中华书局版的《红楼梦》里的注释是指佛教六欲天中的第二天——忉利天,即三十三天.但在佛教经典中却一直没有找到过这个名字.道典《云笈七笺》中对天进行的分层解说也原自佛教说法,有谁知道“离恨天”到底是怎么来的吗?
记得钱钟书氏在《管锥编》之〈离骚〉卷对“离”字进行诠解时,曾征引到“离恨天”云云.待查证.
佛经谓须弥山正中有一天,四方各有八天,共三十三天,民间传说,三十三天者,最高者是离恨天.所以并没有出处.
三十三天：梵名Tra^yastrim!s/at-deva .六欲天之一.又作忉利天.于佛教之宇宙观中,此天位居欲界第二天之须弥山顶上,四面各为八万由旬,山顶之四隅各有一峰,高五百由旬,由金刚手药叉神守护此天.中央之宫殿（善见城）为帝释天所住,城外周围有四苑,是诸天众游乐之处.城之东北有圆生树,花开妙香薰远,城之西南有善法堂,诸天众群聚于此,评论法理.四方各有八城,加中央一城,合为三十三天城.据正法念经卷二十五载,佛母摩耶夫人命终后登入此天,佛乃至忉利天为母说法三个月.三十三天及焰摩天之信仰,早于印确屯邮代即已盛行.〔长阿含经卷十八、佛地经论卷五、大智度论卷九、俱舍论卷十一〕
据宋代张君房编撰的《云笈七箓》卷二十一“天地部”称,道教构想的地上之天共有三十六层：（一）太皇黄曾天,（二）太明玉完天,（三）清明何童天,（四）玄胎平育天,（五）元明文举天,（六）七曜摩夷天,此六天合称为欲界.（七）虚无越衡天,（八）太极蒙翳天,（九）赤明和阳天,（十）玄明恭华天,（十一）耀明宗飘天,（十二）竺落皇笳天,（十三）虚明堂曜天,（十四）观明端靖天,（十五）玄明恭庆天,（十六）太焕极瑶天,（十七）元载孔升天,（十八）太安皇崖天,（十九）显定极风天,（二十）始黄孝芒天,（二十一）太黄翁重天,（二十二）无思江由天,（二十三）上揲阮乐天,（二十四）无极昙誓天,此十八天合称为色界.（二十五）皓庭霄度天,（二十六）渊通元洞天,（二十七）翰宠妙成天,（二十八）秀乐禁上天,此四天合称无色界.欲界、色界和无色界合称为三界,共计二十八天三界之上又有四种民天：（二十九）无上常融天,（三十）玉隆腾胜天,（三十一）龙变梵度天,（三十二）平育贾奕天.（三十三）太清境大赤天,（三十四）上清境禹余天,（三十五）玉清境清微天,此三天合称三清天.三十六为最高一层,称大罗天,与三清境合称为圣境四天.三界、四梵天、圣境四天共计三十六天.
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第一次看见“离恨天”,是在《红楼梦》里,后来读《西游记》和白朴的《梧桐雨》也见过.“离恨天”按中华书局版的《红楼梦》里的注释是指佛教六欲天中的第二天——忉利天,即三十三天.但在佛教经典中却一直没有找到过这个名字.道典《云笈七笺》中对天进行的分层解说也原自佛教说法,有谁知道“离恨天”到底是怎么来的吗?
记得钱钟书氏在《管锥编》之〈离骚〉卷对“离”字进行诠解时,曾征引到“离恨天”云云.待查证.
佛经谓须弥山正中有一天,四方各有八天,共三十三天,民间传说,三十三天者,最高者是离恨天.所以并没有出处.
三十三天：梵名Tra^yastrim!s/at-deva .六欲天之一.又作忉利天.于佛教之宇宙观中,此天位居欲界第二天之须弥山顶上,四面各为八万由旬,山顶之四隅各有一峰,高五百由旬,由金刚手药叉神守护此天.中央之宫殿（善见城）为帝释天所住,城外周围有四苑,是诸天众游乐之处.城之东北有圆生树,花开妙香薰远,城之西南有善法堂,诸天众群聚于此,评论法理.四方各有八城,加中央一城,合为三十三天城.据正法念经卷二十五载,佛母摩耶夫人命终后登入此天,佛乃至忉利天为母说法三个月.三十三天及焰摩天之信仰,早于印确屯邮代即已盛行.〔长阿含经卷十八、佛地经论卷五、大智度论卷九、俱舍论卷十一〕