求一篇介绍孔子以及他对中华文化影响的文章.

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孔子对中国的影响
《论语》是记载我国伟大思想家孔子言行的一本书.在古代,它是儒家的经典,今天,它是我们了解和研究孔子思想的主要材料.
孔子生活的时代,是中国从奴隶制社会向封建社会过度的社会大变动的时代.社会的变动,在思想、文化领域引起深刻的变化.孔子不满于当时社会动荡的局面,以为是“天下无道”,一生致力于变“天下无道”为“天下有道”.他在晚年,对古代典籍文献作了许多搜集和整理工作,整理了《诗经》、《尚书》,删修了《春秋》,孔子打破学在官府的局面,开设私学,招收门徒,把自己思想传授给学生.这些学生,有的出仕做官,有的招徒设教,产生很大影响.到战国时期,儒墨的门徒已经“充满天下”（《吕览 有度》）.中间经过秦始皇的焚书坑儒,到汉武帝罢黜百家独尊儒术,儒家思想成了以后两千多年封建社会的统治思想.在我国思想史上,孔子是一个伟大的思想家和教育家,是一个承前启后的人,对于中国文化的发展给予了极大的影响.
我认为,孔子的以下三点主要思想对于中国文化发展产生了深远影响：第一,积极乐观的有为精神；第二,对于道德价值的高度重视；第三,伟大的教育思想.
孔子承认天命,但又不把一切寄托于天命,相反,却强调人的自觉努力.“子罕言利,与命与仁”.知命是孔子思想中重要的一面.然后,他并不把一切委之于天命.面对天下无道的局面,他努力去改变这种局面.“天下有道,丘不与易也”.说明了他的这种态度.关于仁,他说“为仁由己”,“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”.由此看出,他强调仁德的修养完全依靠自觉的努力.推而广之,推行仁道也要依靠人的主观努力.孔子说：“人能弘道”.孔子一生,正是这种精神的体现.他表明自己的心迹：“吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食”?不甘心默默无闻.他周游列国,屡遭危难挫折而不改初衷,时人说他是“知其不可而为之者”,反映他积极有为的心态.孔子的这种积极精神,反映了春秋时期人们对待社会问题的一种新态度,即从天命论的束缚下解放出来,转而从人事方面寻找答案.从孔子开始,依靠人的主观努力而不是依靠天命鬼神的思想,就成为中国民族精神的主流和一个突出的特点,不断得到丰富发展,最后形成奋发向上、自强不息的传统.
孔子思想学说的核心是重视道德价值的观点,他宣称“君子义以为上”,“好仁者无以尚之”,这就是认为道德是最有价值的,而最高的道德规范是“仁”.关于“仁”,孔子从个人与他人的关系、个人与社会的关系作过论述.个人与他人的关系,如“己所不欲,勿施于人”；“己欲立而立人,己欲达而达人”.简言之,就是推己及人,设身处地为他人着想.个人与社会的关系,他提出了处理个人利益与社会利益的原则：以社会利益为上,个人利益服从社会利益,主要表现在：第一,“见利思义”.孔子说：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也”.“不义而富且贵,于我如浮云”.“君子喻于义,小人喻于利”.“士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也”.人应追求品德的提高,不应只追求个人的物质享受.第二,当仁不让,见义勇为.就是说,凡符合仁义要求的,于社会利益有利的,应该积极勇进,不可犹疑退缩.第三,“无求生以害仁,有杀身以成仁”.为了社会利益的要求,就可以牺牲个人的一切,以致生命,不能因个人求生而损害社会利益.正是在这样的思想下,养成和发展了中华民族以天下为己任、大公无私的美德和为国家为民族坚贞不屈的崇高气节.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”“天下兴亡,匹夫有责.”“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”等等古代志士仁人流传千古的名言警句,共产党人“砍头不要紧,只要主义真”的豪言壮语,尽管它们所包含的内容有着极大的不同,却都渗透着我们民族的优秀传统精神.
孔子作为一个伟大的教育家,其教育思想是多方面的,这里仅举几例：第一,求实的态度.孔子说：“知之为知之,不知为不知,是知也”.古今中外,不论什么人,不论对待什么问题,要想真正得到一点知识,都必须抱这样的态度.又如：“多闻阙疑.慎言其余”；“多见阙殆,慎行其余”.“毋意,毋必,毋固,毋我”.也都体现了这种精神.第二,学而知之.孔子说：“吾非生而知之者,好古敏以求之者也”.他提出对学习应抱的态度是“不耻下问”,“学而不厌”.他赞扬孔文子“不耻下问,敏而好学,是以谓之文也”.又说：“三人行,必有我师焉”.第三,学思结合.孔子说：“学而不思则罔,思而不学则殆”.指出了二者不可偏废,反映了学习、求知的规律.第四,教育方法.如“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也”的启发式教学方法；“求也退,故进之；由也兼人,故退之”的因材施教的方法.孔子的教育思想是中华文化的宝贵遗产.
当然,孔子处在由奴隶社会向封建社会过度时期,其思想也有不足,如“述而不作”,对于创新重视不够；强调德治,对军事重视不够等.这些都对中国文化产生一定影响.这里不再论及.现在的中国已经处于社会主义建设的新时代,尊孔的封建时代已经过去,十年动乱时期盲目反孔的时代也已经过去了.我们应理智辨证地看待孔子及儒家思想,以剔除其糟粕,发挥优良传统,更好地为社会主义现代化建设服务.
再问： 孔子的影响在现代社会的具体表现。
再答： 因材施教 （一）含义（面向全体学生） 孔子在教育实践中发现，人与人相比存在着多方面的差异，所以在教育实践中，他注意分析每个人的特点，根据每个人的不同特点，进行有针对性的教育，正因如此，朱熹在《论语》集注中说：“夫子教人，各因其材”。 因是依据、根据的意思；材是人的意思，这里指学生；施是实施、实行的意思；教是教育、教诲的意思。 合起来就是依据学生的实际情况，实行相应的教育。因材施教就是由教师这个人对学生那些人的双边认识自然、认识社会的活动。在这个活动中，教师始终处于主导地位，先由教师去认识学生、了解学生，进而根据学生的不同特点，施行不同的教育，使学生各得其所，迅速发展。 （二）理论依据（个体差异） 人的身心发展的个体差异性是因材施教的心理学依据。 所谓个体差异就是个体在认识、情感、意志等心理活动过程中表现出来的相对稳定而又不同于他人的心理生理特点。个体差异包括个体内差异和个体间差异： 个体内差异是指每个儿童内部不同能力之间的差异。在他的发展的不同方面或不同阶段，差异比较明显。例如，某个儿童的成绩表明其阅读是一年级水平，而算术则是三年级水平。 个体间差异是指同龄个体之间存在的差异。例如： 1、不同儿童同一方面发展的速度、水平各不相同。如有的儿童在八岁时抽象思维已有很好的发展，而有的儿童到十四岁以后才得到显著的发展， 2、不同儿童的不同方面发展各不相同。如形象思维能力强，语文成绩好；抽象思维能力强，理科兴趣高。有的具有艺术才能，有的具有体育才能，有的具有组织才能。 3、不同儿童个性心理特征方面有差异，如有的沉静，有的活泼，有的坚强，有的柔弱。 只有因材施教，才可能使各种不同质地、不同性格、不同智力水平的人，都从自己不同的起点上，循序渐进。那么，孔子是怎样因材施教的呢？ （三）孔子因材施教的模式（问同答异） 首先，了解学生的情况，掌握他们的特点。 《论语》保存了许多孔子对学生情况进行个别分析的记录。如从学生优点方面分析，从学生缺点方面分析，从学生才能专长方面分析，对不同学生作比较分析等等。他常常能用精炼的语言，甚至只用一个字就能把学生独特的优点或缺点准确地概括出来。他说：“柴也愚；参也鲁；师也辟；由也唁。”（意思是说，高柴愚笨，曾参迟钝，子张偏激，子路鲁莽） 其次，区分智力的差异，讲授不同的内容。 .