《古兰经》被认为是 穆罕默德最大的奇迹!那么她在我们这个时代有何“奇迹”?

《古兰经》被认为是 穆罕默德最大的奇迹!那么她在我们这个时代有何“奇迹”?

真主用之援助至圣穆罕默德（愿主福安之）的奇迹很多.主要体现在以下几个方面：
　　一 古经典中的预言
　　在至圣穆罕默德（愿主福安之）未出世之前降示的经典里,真主曾以他在将来的出现而向世人报喜,并详述了他的体貌特征、性格、所居城市特点、民族和时代环境等等.
　　｛他们顺从使者——不识字的先知,他们在自己所有的《讨拉特》和《引支勒》中发现关于他的记载.｝－《古兰经第7章157节》.
　　基督主教和耶稣神父们在穆圣被派遣之前,也曾向各自的信徒们传达这一喜讯.真主驳斥那些听说过喜讯,但仍否认和以物配主的阿拉伯人说：
　　｛它（古兰经）确是古经典中被提到过的.以色列后裔中的学者们知道它,这难道还不可以做他们的一个迹象吗?｝－《古兰经第26章196-197节》.
　　当我们的领袖穆罕默德（愿主福安之）被主派为使者之时,部分基督和耶稣徒确信无疑,部分却否认了.确信者们的最大理由是：他们发现自己信奉的经典中描述的种种迹象和特征,和穆圣的特征完全吻合.
　　｛在启示这真言之前,曾蒙我赏赐天经的人,是确信这真言的.｝－《古兰经第28章52节》.
　　时至今日有些基督徒和耶稣徒仍在坚持着自己的伊斯兰信仰,以公正的学者为甚!
　　二 古兰经的奇迹
　　真主派遣使者,并降示富有诸多奇迹的古兰经,以便让这些迹象起到证实使命的天启封印的作用.而古兰经的这些奇迹又体现在诸多方面：
　　1 古兰经的修辞、格式和搭配的奇妙是一奇迹.古兰经已向人和精灵提出挑战,让他们也创造一部象古兰经一样的经典.
　　｛你说：“如果人类和精灵联合起来创造一部象这样的古兰经,那末,他们即使互相帮助,也必不能创造象这样的妙文.”｝－《古兰经第17章88节》.
　　2 古兰经的内容是一奇迹.它记载了远古时代曾发生过的,在穆圣时期人们都惦记着的幽玄之事.也预言了好多将要发生的事情,同历史进程的车轮在不断地实现.
　　｛这是部分幽玄的消息,我把它启示你.以前你和你的宗族都不知道它,故你应当坚忍.善果归于敬畏的人们.｝－《古兰经第11章49节》.
　　3 古兰经会给人的内心留下深刻地印象.当你诵读古兰经的时候,就会感觉到内心巨大的感触,感觉清高的真主在和你交谈.真主陈述古兰经曰：｛真主曾降示最美的训辞,就是前后一律、反复叮咛的经典；畏惧主的人,为它而战栗,然后,为记忆真主而安静.那是真主的正道,他用来引导他所意欲引导者,真主使谁迷误,谁就没有向导.｝－《古兰经第39章23节》.对迹象的深思和参考会加剧古兰经对人内心的影响.
　　4 古兰经的奇迹还表现在,它包含着为人类缔造精英的向导和律例.
　　｛你们是为世人而被产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信真主.｝－《古兰经第3章110节》.
　　一个出生大漠的文盲,根本不可能编撰出如此奇特的,缔造人类精英的向导和律例,让世界各国据自己不同程度的文化而引用.
　　5 古兰经所包含的一系列科学知识是一奇迹.随着时代的不断进步,伟大的古兰经所肯定的科学知识也被证实和逐渐发掘出来.
　　｛我将在四方和他们自身中,把我的许多迹象昭示他们,直到他们明白《古兰经》确是真理.｝－《古兰经第41章53节》.
　　6 涉及各个领域的如此奇妙的《古兰经》,出自不会读书写字的文盲之口是一大奇迹.真主向使者的敌人和追随者们夸耀使者曰：｛以前,你不会读书,也不会写字,（假若你会读书写字）那末,反对真理的人必定怀疑.｝－《古兰经第29章48节》.
　　三 真主助使者战胜对手.
　　伊斯兰初期,只有一小部分人确信使者.为迫使他们放弃自己的宗教,多神徒们想方设法地迫害他们,并发起战争,真主就派天使来援助使者战胜敌军.当时,主让天使们去对付那班忘恩负义之徒,而让众信士昏昏欲睡,以免吓着他们；或者,兴起狂风对付他们.当他们见到狂风时,其中的正义之士说：“只有真主能兴起如此狂风!”.
　　真主确已援助使者,曾使水源从他指间不断涌出,解决一群人的饥渴；或使一点点食物变多,让许多信士都能吃饱；或为信士祈祷治病；或和树木交谈,并让它为使者证明使命等等一系列反常的奇迹.
　　四 真主对使者有求必应
　　只要使者有什么要求向真主祈祷,都会被应答.当使者显现出这些奇迹后,好多非信士因之转变了仇恨和不信教的观点,而加入了伊斯兰,并以忠诚的信仰为基础,献出自己的财产和生命,为宣扬真主的言辞而奋斗终生.
　　｛我确已降示你许多明显的迹象,只有罪人不信它.｝－《古兰经第2章99节》.
　　一 《古兰经》是人类的向导
　　真主为引导世人而降示《古兰经》,所以《古兰经》是引导人的经典,而非医学、工程学、天文学和化学书籍,但它却包含着这些学科的精髓.也只有《古兰经》才是规范人类生活和工作的经典.
　　二 《古兰经》据真主的真知灼见而降示
　　《古兰经》领先现代科学,那是因为它谈及人和植物等被造物时,是按其实质描述的.而人类知识却不能穷其究竟.但是,随着时代的进步和高科技的不断发明,借助先进的仪器,那些事物的真相逐渐被发现.而且,《古兰经》里提到的真相和科学发现一模一样.由此,我们可以了解到《古兰经》是领先现代科学的.那也将成为在科学飞速发展的今天,表现和作证《古兰经》的真实的又一崭新的奇迹.因此,我们懂得《古兰经》只据真主的真知灼见而降示,无论哪方面都不存在谬误.
　　三 《古兰经》先于航天员提出：“人在高空会窒息”的真相
　　航天员升空后发现,人在高空会感到胸闷,而且上升的越高这种现象越重,甚至到窒息的程度.那是因为,上升的越高空气中的含氧成分越低所致.这一现象,在航天员登空前在人类史上是未知的.那时,人们普遍认为,空气是以现状延伸到其它星球的.而《古兰经》却领先现代科学将近十四个世纪,揭露了这一真相：｛真主欲使谁误入迷途,就使谁的心胸狭隘,（要他信道）,难如登天.真主这样以刑罚加于不信道的人.｝－《古兰经第6章125节》.也就是说,因自己的恶行和反对伊斯兰而遭弃绝的人,真主会让他的心胸因劝导和有关伊斯兰的讯息而倍感狭隘,犹如上到高空一般.而人们对这种高空窒息的真相,只是在航天员们乘飞机升空后才有所了解.难道说,穆圣当时有自己的私家机?他以此了解到了这一真相?!疑或是,它是真主以真知灼见启示的真理呢?
　　四 《古兰经》先于解剖学家提出：感觉中枢集中在表皮
　　人体组织机密的例证很多,其一便是感觉中枢.常理认为,身体特征之一的知觉,遍布在人体的各组成部分,而且对物体的感觉程度也应该是一样的.但是,现代解剖学却发现一种以前未知的新现象：人体对疼痛或其它的感觉中枢大量集中在表皮.所以,人在扎针输液时,只有在针扎破皮肤的一刹那会感到疼痛,等完全扎进肌肉后疼痛就会减轻,甚至消失.而《古兰经》却领先二十世纪的解剖学家说明了这一真相：｛不信我的迹象的人,我必定使他们入火狱,每当他们的皮肤烧焦的时候,我另换一套皮肤给他们,以便他们尝试刑罚.真主确是万能的,确是至睿的.｝－《古兰经第4章56节》.因为,对疼痛和惩罚的感觉集中在皮肤里,所以当皮肤被烧焦后,他们就遭受不到火狱惩罚的痛苦.但是,彻知洞察的真主深知被造物的特性.在我们了解此真相之前就已告知－－他将另换一套皮肤给他们,以便他们尝试刑罚.
　　那末,是穆圣当时有自己专用的解剖仪器呢?还是,这属于作证《古兰经》是真主的言辞——据真知灼见而降示——的迹象之一呢?清高伟大的真主至实的言辞：｛我将在四方和在他们自身中,把我的许多迹象昭示他们,直到他们明白《古兰经》确是真理.｝－《古兰经第41章53节》.
　　一 真主的语言是穆圣使命的佐证
　　真主的语言是穆圣使命的佐证,因为古兰经曾提到穆罕默德（愿主福安之）是真主的使者.
　　｛穆罕默德是真主的使者,在他左右的人,对外道是庄严的,对教胞是慈祥的｝－《古兰经第48章29节》.
　　信士会以真主的语言－《古兰经》而满足,不会再找任何怀疑使者使命的借口.可是,怎样让不承认《古兰经》是真主的语言的人群臣服呢?对此问题,古兰经自身会作圆满的回答!因为,创造主的语言绝对不同于人类的语言.如果,智者以公正的态度对人的语言,和《古兰经》中记录的真主的语言做一参考对比,那他就会发现主宰的语言特点是：意义明确,简练雄辩的.同时,他也会看到人类语言和真主的语言之间的巨大区别.那时,他就会明白作证使命的《古兰经》（它只能是所受的启示）,并非谎言!
　　古兰经有很多科学知识,下面列举一些：
　　一、我用水创造一切生物.难道他们不信吗?（21：30）.
　　现代科学证明生命起源于水.
　　二、你见群山而以为都是固定的,其实群山都象行云样逝去.(27:88).
　　云本身不会动.是风使它动,山本身不会动,是地球使它动(地球自转).
　　难道我没有使大地如摇篮,使山峦如木桩吗?(78:6--7).
　　地质学已证明山在地表下有深根.“山拥有深根”的理论是在十九世纪末才提出的.
　　三、你看大地是不毛的,当我使雨水降于大地的时候,它就活动和膨胀,而且生出各种美丽的植物.(22:5)
　　现在已经知道土地有一种浸水组织,当下雨时,缝隙中的空气被水取代,使土粒隆起.
　　四、真主欲使谁遵循正道,就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；真主欲使谁误入迷途,就使谁的心胸狭隘,（要他信道）,难如登天.(6:125)
　　如今已经知道一个事实：高度愈高,气压愈小,可供需求的空气数量也愈少,而就更难于呼吸了.
　　五、或如重重黑暗,笼罩着汪洋大海,波涛澎湃,上有黑云,黑暗重重叠叠, 观者伸出手来时,几乎不见五指.真主没有给谁光明,谁就绝无光明.(24:40)
　　海洋底下1000 米以下则完全没有光线.观者若处于其中,将伸手不见五指.人类也无法独立在海洋的暗深区（200 米深）生存.
　　六、我确已用泥土的精华创造人,然后,我使他变成精液,在坚固的容器中的精液,然后,我把精液造成血块,然后,我把血块造成肉团,然后, 我把肉团造成骨骼,然后,我使肌肉附着在骨骼上,然后我把他造成别的生物.愿真主降福,他是最善于创造的.(23:11-14)
　　这些经文详细确切的叙述了胚胎生长的过程.
　　七、他们问你月经的（律例）,你说：“月经是有害的,故在经期中你们应当离开妻子,不要与她们交接,直到她们清洁.当她们洗净的时候,你们可以在真主所命你们的部位与她们交接.”真主的确喜爱悔罪的人,的确喜爱洁净的人.(2:222)
　　现代科学证明月经期间的房事对女人的身体有损害.
　　八、他在大地上安置许多山岳,以免大地动荡,而你们不得安居... （ 16：15 ）
　　现代板块构造理论也支持山可以起到稳定地球的作用.
　　九,1.然后,他志于造天,那时,天还是蒸气... （41：11）
　　2.不信道者难道不知道吗?天地原是闭塞的,而我开天辟地?... （21：30）
　　现代宇宙论科学,从观测与理论两方面都清楚地指出,在某个时点,整个宇宙除了“蒸气”云（即不透光的高密度和高热的气态混合物）之外空无一物. 这是标准的现代宇宙论颠扑不破的原理之一. 科学家现在可观测到在该“蒸气”云残骸之外形成的新恒星.我们夜晚看到的点点繁星,正是该“蒸气”云中的整个宇宙.
　　十,1,他曾任两海相交而会合. 两海之间,有一个堤防. 两海互不侵犯. （55：19-20 ）
　　2,他就是任两海自由交流的,这是很甜的淡水,那是很苦的咸水. 他在两海之间设置屏障和堤防. （25：53）
　　现代科学已发现在两海交会处有一条阻隔界,这条界限将两海分开,因此它们有各自的温度、盐度及密度.还发现在淡（甜）水与咸水交会的河口,情况与两海交会处的情况稍有不同.区分河口处淡水与咸水的是一个“分隔这两个水层的有着明显密度断层的密度跃层区”.此分割（分隔区）的盐份与淡水和咸水都不同.
　　十一,1,难道你不知道吗?真主使云缓缓地移动,而加以结合,然后把它堆积起来.你就看见雨从云间降下. （24：43）
　　2,他从天空中,从山岳般的云内,降下冰雹,用来折磨他所意欲者,而免除他所意欲者.电光闪闪,几乎夺取目光.（24：43）
　　气象专家已研究发现积雨云经过下列步骤产生雨水：
　　1} 风推送云： 当风将一些小块云片（积云）推送到这些云片聚集区时,即开始形成积雨云.
　　2) 聚集： 随后,小型云聚集成较大的云.
　　3) 堆积： 当小型云结合在一起,大型云的上升气流随即增加. 接近云中心的上升气流比边缘的上升气流强.这些上升气流使云团垂直成长,因此云会往上堆积这种垂直成长使云团延伸至大气的较冷区域,进而形成雨滴及冰雹并越变越大. 当这些雨滴和冰雹越来越大而上升气流无法支撑时,即形成雨、冰雹等等,并开始从云中落下.还发现这些降下冰雹的积雨云高达 25,000 到 30,000 英寸（4.7 到 5.7 英里）,犹如山岳,一如古兰经所言：“...他从天空中,从山岳般的云内,降下冰雹...”.
　　二 古兰经的修辞和雄辩
　　《古兰经》和人类语言的不同之处很多,我们只说一点——修辞和雄辩——古今中外的所有文人对其望尘莫及.穆圣时代的阿拉伯语言家们,只要有人听到古兰经奇妙的修辞,就会暗自决定加入伊斯兰,并承认它就是真主的语言.人不可能写出如此奇妙的文字,无论他有多么渊博的学识和雄才大略!因为,他深知只有清高伟大的真主有能力,让一个不会读书写字的文盲带来如此奇妙的典籍.
　　正因如此,非信士们开会讨论,如何抵制《古兰经》对他们心灵产生的影响?会后一致决定：称《古兰经》奇妙的修辞为“致人疯狂的魔术”.真主描述瓦利德-本-木依拉的话——非信士的会议精神——说：｛然后他高傲地转过身去,而且说：“这只是传习的魔术,这只是凡人的言辞.”｝－《古兰经第74章23-25节》.
　　他们称《古兰经》为魔术,只是抵制他们的心灵受到影响的第一步.第二步：阻止任何人听诵古兰!
　　｛不信道者说：“你们不要听这《古兰经》,你们应当扰乱诵经的声音,或许你们将获得胜利.”｝－《古兰经第41章26节》.
　　他们之所以这么做,是怕阿拉伯人意识到《古兰经》鲜明的奇迹,它会给人心灵留下烙印,那时,他们都会作证穆罕默德（愿主福安之）是真主的使者.大多数多神徒都在听到一点古兰经文后皈依了.而仍在坚持不信的人也不否认：人类语言的修辞和《古兰经》的修辞不可一日而论.他们称《古兰经》是“致人疯狂的魔术”,而这话当时恰恰证明《古兰经》的伟大,他们将它置于所有言辞之上!
　　那为什么,我们现在不能象前辈阿拉伯人那样,去完全领悟《古兰经》修辞和雄辩的真谛呢?其原因就在于：《古兰经》是以他们当时的语言环境而降示,所以他们可以完全领会.而我们距当时的那种传统阿拉伯语环境甚远,所以我们对《古兰经》的好多词句,只能在深思熟虑后才能理解一点.但是,学过阿拉伯语并精通各科目的学者,诵读过《古兰经》后都会承认,《古兰经》的修辞艺术远远超越人类的语言修辞,也只有万能的创造者才能做到.尽管如此,《古兰经》各章节中的天启迹象,学者和一般人都能领悟,也都在承认《古兰经》就是创造主的语言,和任何被造物的语言大相径庭.
　　三 《古兰经》百读不厌
　　学者和一般人都可领悟的迹象就是：《古兰经》百读不厌!每读一次都会给人一种新鲜的感觉.而人的作品则不同,无论是散文也好,还是诗歌也罢,每天听过两三次就会觉得乏味.假设,对同一个人每天诵读同一个内容三次长达一个月,那它将变成使人厌烦的逆耳之言.这适合于人类的各种语言,即使那些有音乐伴奏的诗篇和短文也不例外.歌手们也深得此理,所以,向电台提出,不要每天都播放他们的歌曲,以免得让人反感.
　　真主的语言——《古兰经》,即使它也是用那些组成人类语言的字母,和词句搭配而成.但是,每位穆斯林都知道,他每天要重复诵读开端章——如果只礼主命拜——至少十七次.连圣行拜一起算,每天至少重复三十一次,这也非一个月的期限,而是漫长的一生!可他在任何一天,都未曾觉得开端章已经象人的语言那样让人乏味和反感.《古兰经》中的其它长短章节都一样,无论我们怎样重复诵读,永远也不会觉得陈旧和过时.真主的语言永远是新鲜的、与时具进的.
　　四 部分欧洲人士的佐证
　　研究过《古兰经》的人,都有和我们同样的认识,他会认识到造物主的经典里明显的迹象.一些东方学者曾研究过《古兰经》,本着诽谤《古兰经》和实施他们的殖民计划而研究的.但是,其中不乏正义之士,当他们认识到伊斯兰是真理的宗教后,立即放弃了自己原来的信仰,加入了真主的宗教.以下是几位欧洲学者对《古兰经》的评价：
　　东方学者萨累（Sale 1697-1736）说：“《古兰经》的格式真是太美太丰富了.更奇怪的是,它能以自己独特的格式完全征服基督徒的思想,促使他们去诵读它.在信士和敌对伊斯兰的非信士之间有同样的效果.”
　　赫什斐尔说：“在征服力、修辞和格式方面,没有可以和《古兰经》媲美的著作,伊斯兰世界的学术发展当归功于《古兰经》.”
　　法国博士(Muris)说：“《古兰经》确是真主降示给人类最优秀的经典,是不容质疑的!”
　　东方学者(Leon)说：“过去的十四个世纪足以证明《古兰经》的伟大,漫长的历史没能使它长期新鲜的格式陈旧和过时,仍如昨天所降示!”
　　五 《古兰经》提出挑战,而人无能应战.
　　《古兰经》确已向心存怀疑的人们提出挑战,并呼吁他们放弃反对伊斯兰的杀戮战,因为战争既损命又折财.而要求他们也创造出一节和《古兰经》雷同的经文来,他们可以随意邀请援助者裁决.他们如能做到,那末《古兰经》就是平凡的穆罕默德（愿主福安之）自己编撰的.假设无能为力——事实证明他们绝对办不到——那他们就得承认《古兰经》是真主启示给穆圣的经典,而非人的作品,他们当警惕真主的惩罚!
　　｛如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典,那末,你们试拟作一章,并舍真主而祈祷你们的见证,如果你们是诚实的.如果你们不能作——你们绝对不能作——那末,你们当防备火狱,那是用人和石做燃料的,已为不信道的人们预备好了.｝－《古兰经第2章23-24节》.
　　面对《古兰经》的挑战,人们的处境就如《古兰经》里提到的那样：只能是无能为力!所以,最仇恨穆圣的非信士们,除了投身沙场再没办法可寻.因为,根本就没能力试拟和《古兰经》一样的经文.