建设有中国特色社会主义的哲学依据（从矛盾的普遍性和特殊性,共性和个性的关系方面解答）结合具体教材.谁能提供一篇论文给我

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矛盾普遍性与特殊性的关系：首先两者别.矛盾普遍性是事物的共性,是无条件的,绝对的,矛盾特殊性是事物的个性,是有条件的,相对的.其次,两者相互联 贯.共性离不开个性,共性存在于个性之中；个性也离不开共性,没有无共性的个性.第三,两者可以相互转化.条件变化了,普遍性可以转化为特殊性,特殊性也 可以转化为普遍性. 　　⑵矛盾普遍性与特殊性辩证减产的原理,是共性与个性关系的理论,是关于事物矛盾问题的精髓.⑶该原理对建设有中国特色社会主义具有重要的意义：一方面是社会主义,这是矛盾的普遍性决定的；另一方面是有中国特色,这是矛盾的特殊性决定的.必须把作为矛盾普遍性的社会主义基本原则同作为矛盾特殊性的中国国情结合起来,建设有中国特色的社会主义.
矛盾的普遍性和特殊性的关系原理是建设有中国特色社会主义理论的哲学基础
摘要：矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理,是关于矛盾问题的精髓,它是客观事物固有的辩证法,又是科学的认识方法.在矛盾普遍性原理指导下着重分析矛盾的特殊性,即具体问题具体分析,是马克思主义的活的灵魂.矛盾普遍性和特殊性相统一的原理,是坚持马克思主义普遍真理与各国具体实践相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的哲学依据.本文通过对矛盾的普遍性和特殊性的关系来论述中国为什么能够走一条有中国特色的社会主义道路.
关键词：矛盾；普遍性与特殊性；中国特色的社会主义
正文：
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动.承认矛盾普遍性是坚持彻底辩证法的前提,矛盾分析方法是认识事物的根本方法.矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点,也就是构成每一事物（过程）的诸多矛盾以及构成每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用以及不同的解决矛盾的具体形式.分析矛盾的特殊性是科学地认识事物的基础,也是正确地解决矛盾的关键.
矛盾普遍性和特殊性的关系是辩证的.矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性.首先,共性和个性有差别,共性是无条件的、绝对的,个性是有条件的、相对的.共性作为无数个性中共同的东西,只能大致地包含个性的一定方面或本质,它比较一般也比较稳定,而个性则比较丰富具体、随条件而不断变动.其次,共性和个性又密切联系,不可分割.没有独立自存的共性,共性就存在于个性之中,普遍性就存在于特殊性之中；也没有纯粹的个性和特殊性,特殊性和个性总与一定的共性、普遍性相连结而存在.共性和个性、普遍性和特殊性在一定的条件下可以相互转化.再次,共性和个性、普遍性和特殊性相结合的道理是事物矛盾问题的精髓,是把马克思主义的普遍真理与中国具体实际相结合、建设有中国特色社会主义的理论基础.
概括的说矛盾的普遍性和特殊性与建设有中国特色社会主义的关系有以下几点：
第一,建设有中国特色社会主义理论是邓小平运用马克思主义普遍真理分析中国社会主义建设的具体问题和当代国际形势的特点,总结了我们党的历史经验而提出来的,我们建立的是社会主义制度,这种社会制度反映了社会主义内在固有的质的规定性,是与其他社会制度、尤其是与资本主义制度有本质区别的.它是马克思主义普遍真理与中国具体实际在当代条件下相结合的产物,是创造性地运用矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理具体分析中国的具体问题的结果.
第二,马克思主义普遍真理是对事物运动一般规律即矛盾普遍性的反映,马克思、恩格斯关于社会主义的科学理论揭示的是社会主义的本质和一般规定,这些理论是一定要坚持的,否则就背离了马克思主义和社会主义道路.但是,中国又有自己的特殊国情和特殊矛盾,在中国进行社会主义建设必须从这些特殊实际出发,而不能照抄理论或照搬别的国家的模式.坚持马克思主义的普遍真理.不是要把它们当作是谁也不能怀疑和反对的神圣的教条,我们建立的社会主义制度既反映了社会主义所具有的共性,同时又具有“中国特色”,即在社会主义制度的实现形式上有中国的特点.而是要把它们与中国的特殊实际结合起来,运用它们分析我们在社会主义建设实践中遇到的各种实际问题,找到解决问题的具体办法.
第三,运用马克思主义普遍真理解决在中国这样一个经济文化比较落后的国家如何建设社会主义的问题的过程,既是一个坚持马克思主义、丰富和发展马克思主义的过程,也是一个把矛盾普遍性和特殊性相结合创造社会主义的具体实现形式的过程.有中国特色的社会主义,社会主义的中国特色,并不是某个人事先设计和规定的,而是中国共产党人和中国人民在实践中创造出来的,有中国特色社会主义理论,就是这种创造实践的理论结晶,是我们进行这种创造性实践的指导思想.
即社会主义是普遍性,中国特色是特殊性,二者有机地统一在一起,处在辩证联系之中.就是说,中国特色的特殊性一定要同社会主义的普遍性相联系,我们的现代化建设必须坚持社会主义方向,而不能孤立地强调中国特色,脱离社会主义的普遍性,从而失去社会主义性质；同时,社会主义的共性也只能在有各国特色的个性中并通过这些特殊性而存在,没有与各国实际相结合的不同特色的社会主义也就没有科学社会主义. 再答： 好吧。。。。