1、圆寂时立刻转世?2、圆寂后立刻投胎,一年内出世?3、圆寂后,一两年后、几年后转世?

1、圆寂时立刻转世?
2、圆寂后立刻投胎,一年内出世?
3、圆寂后,一两年后、几年后转世?

按佛教说法,转世的活佛主要是具有一定名望的大喇嘛和活佛.活佛转世的首创者是噶举派.13世纪中期便开始活佛转世.活佛转生是通过降神、占卜选定灵童,继承法位,.到了清代,由于政府奉行兴黄教"辑藏安边"、"安众蒙古"的怀柔政策,藏传佛教格鲁派势力发展很快,为了适应格鲁派势力发展和教派首领的稳定,很快便形成了格鲁派四大活佛转世系统:达赖喇嘛转世系统,班禅额尔德尼转世系统,章嘉转世系统,哲布尊丹巴转世系统.这四大转世系统均源于该派创始人宗咯巴四大弟子.活佛转世制度形成之后,格鲁派各主属寺庙都争相效法.于是蒙藏各地都出现了不同等级的大大小小的活佛.据史书所载,到清末时.仅在蒙古地区的"喇嘛寺庙就数以千计",大小活佛不计其数.
藏传佛教的高僧法位继承方式有好几种,大体可以分为两大类,一是家族式传承,它包括师徒传承和家族传承方式,一是非家族式传承,也就是我们通常所说的活佛转世方式.
访转世灵童是活佛转世制度中一个重要的环节之一.一个活佛圆寂后,首要的事情就是寻访他的转世灵童.藏族有一整套完善的测试和挑选转世灵童候选人的方法,活佛转世灵童的寻访程序大同小异,即都通过预言和象征,以及集中观察某些特定地区的预兆得到启示和引导,然后再集中注意这些地区的特殊建筑物、景观等得到指引.不过,对一些著名的活佛,尤其像达赖喇嘛、班禅额尔德尼这样的活佛转世系统,寻访的程序就更细致、更复杂些.如寻找转世灵童时,一般都要向神或活佛卜问,普通活佛可由某位知名度很高的活佛来卜算,以决定灵童转世的方向和姓名,但达赖喇嘛和班禅活佛必须经过西藏的主护法神乃穷护法神的卜算才能算数.我们以寻访达赖喇嘛的转世灵童为例,一般要经过以下几个重要的步骤.
辨别预兆
喇嘛圆寂前后会出现一些征兆,如把一些很明确的暗示告诉随时听候在他身边的心腹官员；或者圆寂后用身体呈现的某种姿势来暗示他即将转世的方向.
神谕启示
神谕又称护法神,据说能预卜人间世事,在西藏倍受人们的敬重.藏族对这一习俗坚信不疑,多数人在日常生活中遇到问题时,总是乐于求得神谕的指点.西藏地方政府对这些神谕预卜的可靠性和重要性也信得无以复加,因此向神佛卜问是寻访灵童不可缺或的一个重要环节.这样的卜问在达赖喇嘛圆寂后立即开始,要向众多的活佛和护法神卜算,而且不止一次.这其中,乃穷护法神的占卜验证最为重要.乃穷护法神不仅要多次卜问达赖喇嘛灵童转世的方向,而且要卦卜灵童的诞生地及其周围环境的具体特征.
护法神是藏传佛教的神灵系统之一,它的种类非常多.这些护法神大多是被塑造在寺院里,享受香火,供人敬奉,当然也有的护法神只有名称而无塑像,他们有的是人间的救主,有的可以保佑寺院、僧人平安无恙,震慑八方邪魔,有的掌握着众生之生命等,但惟有乃穷护法神与众不同,他不是以塑像或者是佛教传说来存在的,而是曾幻化于空行母天地,随后降世保卫佛教的神.所以在藏族人的信仰中,他就是所有护法神中的主要护法神,人们有时也称他为乃穷大法王.?据说,乃穷护法神保护佛教的方法是预示达赖喇嘛或者是班禅的转世,使藏族人可以准确找到他们教主；他也担负着来自宗教和政治方面的占卜任务,总之只要遇到重大的事情,无论哪方面,人们都需要听他的神谕
寻访灵童
寻访工作开始进行.一些高级喇嘛和显要人物便开始被派往藏区各地,他们心中牢记活佛的秘密,明确的暗示告；他即将转世的方向.
辨认遗物
通常来说,寻访到的灵异儿童不止一个,因此辨认遗物这一关也是个必不可少的程序.所谓遗物是指灵童前世的圣物,一般要辨认的圣物是他前世常用的东西,如手铃、小鼓、念珠和金刚（象征不可摧毁的权力）等.辨认时,两件东西并排放着,一件是他前辈用过的东西,另一件则是前者惟妙惟肖的复制品,如果灵异儿童顺利通过了这些检验,这表明他确实有出众的地方.假如通过检验的儿童只有一个,他就被认定为真正的转世灵童.一旦有几个儿童通过检验,还需经过另一道关键的手续——金瓶掣签.
{转自百度}
再问： 我的问题是： 1、圆寂时立刻转世？ 2、圆寂后立刻投胎，一年内出世？ 3、圆寂后，一两年后、几年后转世？
再答： 这个应该是马上转世，而且除了特殊原因，一般在一年里就可以找到灵童，当然找了十几年的也比较有。我们这里的香根活佛，就是在十几岁的时候被发现的。
再问： 这个转世，如果一年内就能找到，
是不是就是灵魂附体？

被认定的儿童，有没有最大多少岁的年龄限制？

多年后才找到，是投胎？还是附体？
如果真有佛性，为什么没有显灵？而要多年的搜寻？
再答： 是转世或者说投胎来轮回，认定的儿童没有年龄的限制，多年的搜寻，是因为需要体验轮回的历练比如说百世成佛（姑且这么说吧吗，因为我不知道怎么解释）