写范仲淹的作文600字左右

写范仲淹的作文600字左右

记得小时侯上语文课最痛恨的事件之一就是背古文.拗口晦涩,繁复冗长的古文让年少的我背来每每痛不欲生.但是不背的后果很严重,罚站、罚抄等等不一而足.后来虽然都已背下但都是囫囵吞枣,任老师怎样解释,未及弱冠娇生惯养的我们又怎能完全理解文章作者那种深刻情怀?所以这些年过去那些所背之文大多都已在记忆里残缺不全,惟有一篇范仲淹范文正公所书《岳阳楼记》仍记忆尤新,尝颂之也是一字不差.\x0d“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”他是那样写的,事实证明,他也是那样做的.宋太宗端拱二年(989年)八月初二,范仲淹出生在一个中下层官吏范墉家中.范仲淹出生第二年,父亲便病逝了,母亲谢氏贫困无依,只好抱着襁褓中的仲淹改嫁山东一户朱姓人家.范仲淹也改从其姓,取名朱说,在朱家长大成人.朱家虽然富裕但范仲淹为了励志,常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书,晨夕之间便就读讽诵.一个偶然的事件,范仲淹惊谔地发现自己的身世,他毅然接回母亲,辞别朱家前往睢阳应天府书院就读.范仲淹十分珍惜崭新的学习环境,昼夜不息地攻读.一次,真宗皇帝路过书院,大家都争相前趋观望,范仲淹却闭门不出,坐涌如旧.一位同学怪他怎肯错过观望皇上的良机,他却回答：“日后再见,也未必晚.”数年之后,范仲淹对儒家经典已然堪称大通：吟诗作文,也慨然以天下为己任.大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春,他通过科举考试,中榜成为进士.不久,他被任命为广德军的司理参军.他把母亲接来赡养,并正式恢复了范姓,改名仲淹,字希文.从此开始了近四十年的政治生涯.\x0d范仲淹始终能以清廉律已,关心人民疾苦,不忘“忧天下”的初志.中年做官后,他接连上书议论国事,讥切时弊.后得罪宰相吕夷简,贬饶州.康定元年 (1040),边事紧急,召为龙图阁直学士,任陕西经略安抚副使兼知延州,防御西夏.由于号令严明,训练有方,又能团结当地羌人,戍边数年,名重一时,羌人尊呼为“龙图老子”,西夏称为“小范老子”,赞其腹中有数万甲兵.庆历三年(1043),吕夷简罢相,范仲淹参知政事.曾提出十条建议以革新朝政,重在整顿吏治,限制公卿大臣的子侄荫官,引起腐朽官僚势力的不满,攻击他引用朋党,迫使离朝,“庆历新政”即此结束.后于赴颖州途中病死享年六十四岁,卒谥文正.这时,范仲淹积蓄已尽,一家人贫病交困,仅借官屋暂栖,略避风雨.\x0d从一个人死后旁人所为最能看出一个人的言行品德如何,在这方面范仲淹无疑成了一个典范.范仲淹死讯传开,朝野上下一致哀痛.包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民,都成百成千地聚众举哀,连日斋戒.凡是他从政过的地方,老百姓纷纷为他建祠画像,数百族人来到祠堂,像死去父亲一样痛器哀悼,根据他的遗愿,遗体没有运回原籍苏州,而是葬在他母亲长眠的那块地旁——洛阳南郊万安山下.范仲淹的行动和思想,赢得身前身几代人的敬仰.历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模,学习和效法.\x0d综观范仲淹生平在军事上他虽然初始由于不通军事大败于西夏,但后来过而能改,治军有方,始终扼守着陕西要略使西夏不能寸进一步.在政治上他针砭时弊、整顿吏治,上书十议,是波澜壮阔的王安石变法的前奏.在文学上他是北宋诗文革新运动的先驱,讲究文以载道.他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品.\x0d现在再读起《岳阳楼记》,结合范仲淹生平才感悟到此文的可贵.《岳阳楼记》以事入景,以景生情,以情及理.记事、写景、抒情和议论完美地交融合一,范仲淹把生平的理想抱负通过形容岳阳楼景色的华丽辞藻流淌出来,让人不禁击安叫绝.\x0d儒家倡导“修身、治国、平天下”.可以说这句话概括了一个人一辈的作为.范仲淹在《岳阳楼记》里也对这三点给出了些须答案.关于修身范仲淹写到“不以物喜,不以己悲”,这可以说是修身的最高境界,甚至有点类同于不垢不净佛家的“无我相,无人相,无寿者相,无众生相”的境地.对于“治国、平天下”范仲淹虽然没有给出确切答案,但他给出了一个思想境界“居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”可以说范仲淹给儒家思想的“修身、治国、平天下”定义了一个新的境界.\x0d“穷则独善其身,达则兼济天下”这句出自《孟子·尽心上》的话是中国古代封建士大夫们的最大期望,又或者说是古代社会知识分子阶层的一个道德标杆.但我始终对这句话保持疑虑.达则兼济天下没有问题,但穷则独善其身是不是有失责任?难道穷困潦倒或是郁郁不得志之时国家兴亡就与自己无干了吗?所幸的范仲淹为他自己也为所有的后来人树立了一个新的道德标杆——先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.也许这是一个永远无法企及的境界但范仲淹是一直努力去做的.范仲淹写《岳阳楼记》的时候正贬官在外,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐.可是他不肯这样,仍然以天下为己任.淘渊明或许可以不为五斗米折腰去享梦桃园,后人也佩服他的淡薄.但是范仲淹不行,因为他知道为五斗米折腰后可以去为天下百姓多出一份力.李白也可以“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”.但是范仲淹也不行,因为他处江湖之远则忧其君.或许范仲淹没有一些人洒脱,那是因为他始终给自己背着一个沉重的包袱,一个古往今来至今也没有人解决的包袱.这注定了他的一生是令人敬佩而又忧患实多的.究竟是为理想高贵地死崇高还是为理想卑微地活值得敬佩,我想我会选择后者.\x0d”