大师作文网安息国到底有没有被我们国家统治
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/10 08:20:11
安息国到底有没有被我们国家统治
如果有那丝绸之路还有没有历史价值
如果有那丝绸之路还有没有历史价值
首先你得了解安息~
安息国全名为帕提亚帝国
Parthia之名源自波斯游牧民族——帕尔尼部落（Parni）之名,帕提亚人属于白匈奴的一支；汉朝取其开国者Arsacids汉语音译“安息”作为国名.
它是伊朗古代奴隶制王国.帕提亚大致相当于今伊朗的呼罗珊地区,在波斯帝国和塞琉西王朝时期是一个省.公元前3世纪前期,游牧的达海部落联盟的帕尔尼部从今锡尔河流域迁徙到帕提亚,与当地居民融合 .公元前247年,帕尔尼部的首领阿萨息斯杀死塞琉西王朝的总督,以尼萨（今土库曼斯坦阿什哈巴德）为都城,建立阿萨息斯王朝.中国史籍称之为安息,西方史家称之为帕提亚.
帕提亚建国后,随着国土扩张 ,屡次迁都.公元前147年迁都埃克巴坦那（今哈马丹）.公元前90年迁都泰西封.米特拉达梯一世（前171～前138在位）即位后,首先进攻中亚的巴克特里亚王国,巩固东境；继而西进,占领米底及伊朗西北部各省,最后于公元前141年进入底格里斯河畔的塞琉西亚.这时帝国西以幼发拉底河为界,与罗马对峙；东北与康居和大月氏相接；东南占有坎大哈,远抵印度边境.帕提亚是横贯亚洲大陆的丝绸之路的必经之地,经济上因过境贸易而得到好处.为此帕提亚与中国一直保持友好关系.公元前115年,汉朝遣使节至帕提亚,米特拉达梯二世令二万骑迎于东界.公元87年,帕提亚王遣使来中国献狮子、苻拔.148年,王子安清（字世高）来中国传布佛教,译经多种.
在西面,帕提亚面对满怀敌意的罗马,公元前53年,罗马统帅M.L.克拉苏·迪弗斯率军强渡两国边界幼发拉底河,结果在卡尔莱大败,克拉苏·迪弗斯及其子被杀.此后3个世纪内,帕提亚和罗马仍时有战斗.
公元1世纪初 ,帕提亚进入所谓“反希腊化”时期.在此以前,帕提亚的统治阶级追求希腊方式的享受,使用希腊语文,欣赏希腊戏剧,崇尚希腊风习；但被征服地区绝大部分并未被希腊文化所渗透,一直保持古来的伊朗文化传统.当帕提亚王权衰落,各省总督和部落首领纷纷独立时（公元1世纪中叶以后有18个小王国）,民族意识的觉醒成为主流.同时,帕提亚人接受了琐罗亚斯德教（祆教）.
帕提亚的最后一个王是阿尔达班五世（213～224在位）.他打退入侵的罗马人,并攻入罗马境内,迫使罗马皇帝以重金乞和.这时法尔斯的萨珊家族已经兴起,阿尔达希尔拓境北至伊斯法罕,东至克尔曼.阿尔达班与阿尔达希尔3战,于224年在伊斯法罕西北之霍尔米兹达干阵殁,帕提亚帝国遂亡.
这个安息是波斯帝国的前身.无论从地理位置还是从国力来说,中国都不可能同安息发生从属关系.
中国同西方的外交活动最早是公元97年甘英出使大秦（东罗马帝国）,其使团足迹曾抵达波斯湾,途经了安息,但此时的安息已是内外交困,当然也没有精力和能力派出使节出使长安了,知道安息的灭亡,两国也没有真正意义上的建交.
而此后的六百年里,中国也是战争不断,统治者们根本无暇西顾,知道唐王朝,中国才跟中东地区有了外交接触,并且贸易频繁,中西文化不断的交流融合,促进了双方的发展.
安息国全名为帕提亚帝国
Parthia之名源自波斯游牧民族——帕尔尼部落（Parni）之名,帕提亚人属于白匈奴的一支；汉朝取其开国者Arsacids汉语音译“安息”作为国名.
它是伊朗古代奴隶制王国.帕提亚大致相当于今伊朗的呼罗珊地区,在波斯帝国和塞琉西王朝时期是一个省.公元前3世纪前期,游牧的达海部落联盟的帕尔尼部从今锡尔河流域迁徙到帕提亚,与当地居民融合 .公元前247年,帕尔尼部的首领阿萨息斯杀死塞琉西王朝的总督,以尼萨（今土库曼斯坦阿什哈巴德）为都城,建立阿萨息斯王朝.中国史籍称之为安息,西方史家称之为帕提亚.
帕提亚建国后,随着国土扩张 ,屡次迁都.公元前147年迁都埃克巴坦那（今哈马丹）.公元前90年迁都泰西封.米特拉达梯一世（前171～前138在位）即位后,首先进攻中亚的巴克特里亚王国,巩固东境；继而西进,占领米底及伊朗西北部各省,最后于公元前141年进入底格里斯河畔的塞琉西亚.这时帝国西以幼发拉底河为界,与罗马对峙；东北与康居和大月氏相接；东南占有坎大哈,远抵印度边境.帕提亚是横贯亚洲大陆的丝绸之路的必经之地,经济上因过境贸易而得到好处.为此帕提亚与中国一直保持友好关系.公元前115年,汉朝遣使节至帕提亚,米特拉达梯二世令二万骑迎于东界.公元87年,帕提亚王遣使来中国献狮子、苻拔.148年,王子安清（字世高）来中国传布佛教,译经多种.
在西面,帕提亚面对满怀敌意的罗马,公元前53年,罗马统帅M.L.克拉苏·迪弗斯率军强渡两国边界幼发拉底河,结果在卡尔莱大败,克拉苏·迪弗斯及其子被杀.此后3个世纪内,帕提亚和罗马仍时有战斗.
公元1世纪初 ,帕提亚进入所谓“反希腊化”时期.在此以前,帕提亚的统治阶级追求希腊方式的享受,使用希腊语文,欣赏希腊戏剧,崇尚希腊风习；但被征服地区绝大部分并未被希腊文化所渗透,一直保持古来的伊朗文化传统.当帕提亚王权衰落,各省总督和部落首领纷纷独立时（公元1世纪中叶以后有18个小王国）,民族意识的觉醒成为主流.同时,帕提亚人接受了琐罗亚斯德教（祆教）.
帕提亚的最后一个王是阿尔达班五世（213～224在位）.他打退入侵的罗马人,并攻入罗马境内,迫使罗马皇帝以重金乞和.这时法尔斯的萨珊家族已经兴起,阿尔达希尔拓境北至伊斯法罕,东至克尔曼.阿尔达班与阿尔达希尔3战,于224年在伊斯法罕西北之霍尔米兹达干阵殁,帕提亚帝国遂亡.
这个安息是波斯帝国的前身.无论从地理位置还是从国力来说,中国都不可能同安息发生从属关系.
中国同西方的外交活动最早是公元97年甘英出使大秦（东罗马帝国）,其使团足迹曾抵达波斯湾,途经了安息,但此时的安息已是内外交困,当然也没有精力和能力派出使节出使长安了,知道安息的灭亡,两国也没有真正意义上的建交.
而此后的六百年里,中国也是战争不断,统治者们根本无暇西顾,知道唐王朝,中国才跟中东地区有了外交接触,并且贸易频繁,中西文化不断的交流融合,促进了双方的发展.