余秋雨的散文

你可以从借我一生里面摘录

提及阳关,颇为熟悉,不少人都熟悉那别友名句——劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.然而,又有谁来到这通向西域的关卡.余秋雨先生告别了莫高窟至此,送走的不是故人,而是阳关废墟,是中华之文化.这位“漂泊者”,

山与海的对话　　山与海同为自然界的伟大景观,都能够触动诗人的灵感,但引人注目的是:在山与海之间,中国诗人和西方诗人又不同的选择取向,中国的诗人爱咏山,西方的诗人爱咏海.　　中国历代咏山的名句不计其数,

评《余秋雨散文集》我不知道能不能算作看过一本书,也不知道这能不能算作一本书.想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的了,我此举不免有班门弄斧之嫌.我没有看过很多所谓的世界名著,只因自己没有这么高

如果需要余秋雨的这篇文章,就追问哈有感于《关于谣言》最近读了余秋雨先生的《关于谣言》一文,有一点感想.谣言即是一种谣传是虚假的信息.但这种虚假的信息并不全都是邪恶的.余先生说即使把谣言贬缩的谎言,也还

道士塔　　一　　莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低建着几座僧人圆寂塔.塔呈　　圆形,状近葫芦,外敷白色.从几座坍弛的来看,塔心竖一木桩,四周以黄泥塑成,基　　座垒以青砖.历来住持莫高窟的

莫高窟属全国重点文物保护单位,俗称千佛洞,坐落在河西走廊西端的敦煌,以精美的壁画和塑像闻名于世.它始建于十六国的前秦时期,历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,形成巨大的规模,现有洞窟

余秋雨散文读后感“比梁实秋,钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,举重若轻,衣袂飘然走过他的《文化苦旅》.”这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话.余光中把余秋雨与梁实秋,钱钟书相提并论.

一　　我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰.　　长城当然也非常伟大,不管孟姜女们如何痛哭流涕,站远了看,这个苦　　难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障,为我们生存的星球留下　

作品按时间先后顺序进行排列：　　文化苦旅　　《文化苦旅》1992年大陆出版1995年台湾出版《文化苦旅》　　文化苦旅是余秋雨先生的代表作,书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索,思想

不错,霜冷长河.千年一叹山居笔记文化苦旅借我一生都很出名,他的散文很温润,也很有灵气

代表作《道士塔》,还有上海人也挺好懂的

酣睡在寒风中　　“文革”中有一件小小的趣事,老在我的记忆里晃动.　　那时学校由造反派执掌,实行军事化管理,每天清晨全体师生必须出操.其实当时学校早已停课,出完操后什么事也没有了,大家都作鸟兽散,因此,

读秋雨散文,就如读着一本厚厚的历史,更有万象的人生世态和丰富的个人情感..秋雨的心是年轻的,他的心又是迟暮的.有着儿童的天真,有着老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了发自内心的对历史的感悟.因

我想,无论是身在普罗旺斯日子过得滋润的彼得·梅尔,还是人在天堂的小娟,如果知道他们的读者和他们一样,拥有深刻的普罗旺斯情结,他们一定会觉着欣慰的为此,我要持续地学习,好好地生活,更加努力地工作,一点点

问学·余秋雨·与北大学生谈中国文化--余秋雨五年来唯一新作,创制中国文坛“散文式”文化通史,从“学者”到“先生”,秋雨治学的感动进阶

读完余秋雨的几本文集后,对他别具一格的写作风格有点感想,同时也参阅了诸多的材料,主要先从总体上浅谈一下他散文写作风格,再从他表达的主题、语言的特色、表达的方式三点分述,继而对我们大学生的写作提供某方面

读完余秋雨的几本文集后,对他别具一格的写作风格有点感想,同时也参阅了诸多的材料,主要先从总体上浅谈一下他散文写作风格,再从他表达的主题、语言的特色、表达的方式三点分述,继而对我们大学生的写作提供某方面

阳关雪.怀古伤今或凭吊历史皆可,可高歌可低吟.

初读余秋雨的《废墟》,扑面而来的即是清新淡雅又不失磅礴大气的笔触.“我诅咒废墟,我又寄情废墟”,这对废墟复杂的感慨便是作者留给我的第一个疑问,而当文中提到“废墟文化”时,我就更加疑惑,这里的废墟到底是