作者为什么不主张文人下海

孔子生活的时代正值东周王室衰微,周天子形同虚设,自齐桓公始,各诸侯国迭起争霸,屡屡挟天子以令诸侯；与此同时,随着铁器、牛耕的使用,社会生产力获得显著的发展,井田制逐渐瓦解,私有土地日趋强大,新兴地主阶

立题新颖

第二个成语是废寝忘食

有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得.当我们懂得的时候已不再年轻.世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补……赶快为你的父母尽一份孝心.这两句把,我觉得作者的主张是孩子为父母多分担一点事情,不要让父母

下海改革开放时期,随着市场经济的繁荣,许多人不满于现状,转而经商,称之为：下海.“下”字有屈就的意思,下海的许多人员原本是政府机关人员,他们放弃有保障的就业体系而从事风险较大的商业行为,这也说明一种勇

夏季.春有花,秋有月,夏天却又明朗的阳光和阵阵蝉鸣,我可以在黄昏时候在乡间小路上悠闲地散步,或者午后的时候去河里游泳,也可以在夜晚的时候在树荫下纳凉,数着星星,说说笑笑,任时间静静地流淌,生活在夏天里

当时的世界是诸侯割据,大家各自为战,都想兼并对方.而儒学的主张是推行仁政,仁政的一个重点就是以和为贵,说白了就是不要打战,不打战怎么能吞并其他诸侯国的领土?不能吞并国家还怎么强大?以前的那些诸侯王又没

一.有什么民谚说人生完美吗?二.举例论证.古代:帝王,官场.现代:教育,普通人正常遭遇.这些例子论述了所有人的人生都充满不如意事,进而总结出人生是不完美的.三.人生只是一个注定悲剧的旅程,因为终点就是

主要原因有三点：(1)经济的繁荣北宋统治者为了巩固政治统治,加强了集权制度,抑制了地方势力的兴起,使国内局势较安定;宋室还采用一系列措施,促进农业生产的发展,手工业和商业也随之兴起,城市经济颇为繁荣.

世界各地对中国的经济发展无可置疑,但对中国的文化形象仍然比较陌生,认为两者之间落差太大.我们和下一代需要了解中华文明的骄傲和弊病,了解自己安身立命的文化是什么,带着这种意识走向世界才会更自足自在.　　

为了说明中华文明,我先在国内考察,写了《文化苦旅》和《山居笔记》.但是身在庐山可能不识其真面目,我又去国外做对比.首先是和中华文明同年龄的文明对比.我在枪林弹雨、绑架危险中去世界上最危险的地方——从埃

“下海”一词是在中国刚开放时的用词,意思就是做生意.也含有风险的意思.改革开放之初,市场经济开始繁荣,一个新的自由空间正在出现.一些人,主要是政府机关人员、企事业单位工作人员等放弃在传统体制内的位置,

1．作者喜欢这个充满忙碌与辛勤劳作的夏季.2．二者都行,言之有理即可.（例：我更喜欢夏季,因为夏季忙碌而快乐.）

辛亥革命后“断发易服”不仅是移风易俗,还带有反清革命色彩；民国颁布剪辫易服和禁止缠足的法令；大城市的知识分子主张改变传统的婚姻习俗,倡导婚姻自由,主张婚姻仪式简约文明再问：那这些主张最根本的目的是什么

当是艺术来源于生活

你带上足够的食物然后把自己关在一个什么也没有的房子里呆15天然后你就懂了

孔子的主张不适合当时的社会发展需要,当时的经济大发展,孔子的主张不利于维护经济上占统治地位的阶级的人的需求,所以不被支持.

没悬赏,那就随便说两句　　古代文人不学数学,因为那时候的中国数学还不发达,对他们的文学创作和平常生活没有什么太大的用处.而且古代生活相对而言比较单调、简单,人的心思只能在一门学科上专注.另外,古代中国

水环境是有严格功能分区的.一般水质分为一类,二类,三类,四类,五类,五类标准都达不到的水是劣五类.不同标准对水质的要求是不同的.能与人直接皮肤接触的水质要求至少为三类水.发生富营养化的水体水质肯定是劣

其实,船也可以正的下海的.之所以你看到船首次下海要推倒着下海是由于在建造的过程中方向与海的方向相反而已.建造平台有自己的系统的动力送建造好的轮船下海.