古代文人不学数学,现代文人要学,为什么,谈看法.

古代文人不学数学,现代文人要学,为什么,谈看法.
角度多一些,比如科学不发达,应用局限,古时什么人才学,比如现代科学范围广,基础学科重要性等等方面
注意，是古代文人，不是古代人，该问题注重古今对比，请回答前审清题意，不要在细枝末节死扣，

没悬赏,那就随便说两句
　　古代文人不学数学,因为那时候的中国数学还不发达,对他们的文学创作和平常生活没有什么太大的用处.而且古代生活相对而言比较单调、简单,人的心思只能在一门学科上专注.另外,古代中国轻视科学,缺乏西方人的理性精神、科学精神和民主精神,崇尚文学艺术和政治权术.
　　现代文人学也是相对的,只在基础教育阶段学得多,因为现在的数学主要是西方数学,是所有学科,尤其是理工科的基础学科,对日常生活有实际用处,加上国家越发的重视科学,所以大家都要学数学,培养科技人才,促进科技发展.
　　中国古代数学发展史
　　数学在中国历史久矣．在殷墟出土的甲骨文中有一些是记录数字的文字,包括从一至十,以及百、千、万,最大的数字为三万；司马迁的史记提到大禹治水使用了规、矩、准、绳等作图和测量工具,而且知道“勾三股四弦五”；据说《易经》还包含组合数学与二进制思想．2002年在湖南发掘的秦代古墓中,考古人员发现了距今大约2200多年的九九乘法表,与现代小学生使用的乘法口诀“小九九”十分相似．
　　算筹是中国古代的计算工具,它在春秋时期已经很普遍；使用算筹进行计算称为筹算．中国古代数学的最大特点是建立在筹算基础之上,这与西方及阿拉伯数学是明显不同的．
　　但是,真正意义上的中国古代数学体系形成于自西汉至南北朝的三、四百年期间．《算数书》成书于西汉初年,是传世的中国最早的数学专著,它是1984年由考古学家在湖北江陵张家山出土的汉代竹简中发现的．《周髀算经》编纂于西汉末年,它虽然是一本关于“盖天说”的天文学著作,但是包括两项数学成就——（1）勾股定理的特例或普遍形式（“若求邪至日者,以日下为句,日高为股,句股各自乘,并而开方除之,得邪至日．”——这是中国最早关于勾股定理的书面记载）；（2）测太阳高或远的“陈子测日法”．
　　《九章算术》在中国古代数学发展过程中占有非常重要的地位．它经过许多人整理而成,大约成书于东汉时期．全书共收集了246个数学问题并且提供其解法,主要内容包括分数四则和比例算法、各种面积和体积的计算、关于勾股测量的计算等．在代数方面,《九章算术》在世界数学史上最早提出负数概念及正负数加减法法则；现在中学讲授的线性方程组的解法和《九章算术》介绍的方法大体相同．注重实际应用是《九章算术》的一个显著特点．该书的一些知识还传播至印度和阿拉伯,甚至经过这些地区远至欧洲．
　　《九章算术》标志以筹算为基础的中国古代数学体系的正式形成．
　　中国古代数学在三国及两晋时期侧重于理论研究,其中以赵爽与刘徽为主要代表人物．
　　赵爽是三国时期吴人,在中国历史上他是最早对数学定理和公式进行证明的数学家之一,其学术成就体现于对《周髀算经》的阐释．在《勾股圆方图注》中,他还用几何方法证明了勾股定理,其实这已经体现“割补原理”的方法．用几何方法求解二次方程也是赵爽对中国古代数学的一大贡献．三国时期魏人刘徽则注释了《九章算术》,其著作《九章算术注》不仅对《九章算术》的方法、公式和定理进行一般的解释和推导,而且系统地阐述了中国传统数学的理论体系与数学原理,并且多有创造．其发明的“割圆术”（圆内接正多边形面积无限逼近圆面积）,为圆周率的计算奠定了基础,同时刘徽还算出圆周率的近似值——“3927/1250（3.1416）”．他设计的“牟合方盖”的几何模型为后人寻求球体积公式打下重要基础．在研究多面体体积过程中,刘徽运用极限方法证明了“阳马术”．另外,《海岛算经》也是刘徽编撰的一部数学论著．
　　南北朝是中国古代数学的蓬勃发展时期,计有《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》等算学著作问世．
　　祖冲之、祖暅父子的工作在这一时期最具代表性．他们着重进行数学思维和数学推理,在前人刘徽《九章算术注》的基础上前进了一步．根据史料记载,其著作《缀术》（已失传）取得如下成就：①圆周率精确到小数点后第六位,得到3.1415926