全文翻译是己而非人,俗之同病.学犹未达,强以为知

译文:今年四月,决定国家大计的诏书已经下达,谭嗣同由于学士徐靖的推荐,被光绪皇帝宣召,恰巧生大病,不能去.到七月,谭嗣同才带病进见皇上,他回答的话很合皇帝的心意,皇上破格提升他,赏赐四品卿的官衔,做军

认为自己对,别人不对,（这是）世俗人的共同毛病,学习有未贯通（不理解的地方）,（却）偏偏以为理解,（所持的）道理有不稳妥（的地方）,（却）胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎（都）没有（什么）可问的事

问说刘开（清）字明东、方来号孟涂君子学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问

1、把自己的见解总看成是正确的,而把别人的见解总看成是错误的,这是世俗共同的毛病.2、学习之所以不能接近古人,不是（正）由于这（原因）吗?3、因此贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的

春秋时代,越国有一位美女名叫西施,无论举手投足,还是音容笑貌,样样都惹人喜爱.西施略用淡妆,衣着朴素,走到哪里,哪里就有很多人向她行“注目礼”,没有人不惊叹她的美貌.西施患有心口疼的毛病.有一天,她的

许将,字冲元,于仁宗嘉佑八年（1063年）中状元.欧阳修读其赋时说：“君辞气似沂公（王曾,仁宗景佑间右相）,未可量也.”任命他为昭庆军判官.任期满后,宋朝廷准备让他任试馆职.（得馆职是当时仕途青云直上

狄仁杰做并州（地名）的法曹（官名）.有同僚郑崇质.郑崇质的母亲很老了,而且有病.郑崇质被派遣到很偏僻的边疆当使者.狄仁杰说：“您的母亲有病,但是您却要去很远的地方公干,这不个给您的母亲留下了思恋您的忧

原文公仪休相鲁而嗜鱼①公仪休②相鲁③而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子④不受.其弟谏曰：“夫子⑤嗜鱼而不受者,何也?”对曰：“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人⑥之色；有下人之色,将枉⑦于法；枉于

昔有人得一鳖,欲烹而食之,不忍当杀生之名.乃炽火使釜水百沸,横筱为桥,与鳖约曰："能渡此,则活汝."鳖知主人以计取之,勉力爬沙,仅能一渡.主人曰："汝能渡桥,甚善；更为我渡一遭,我欲观之."岳珂《木呈

西施经常心口疼痛,皱着眉头从街上走过,同村一个丑妇人看见西施的样子,觉得很美

刘开《问说》翻译　　君子学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,

1.那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见,（更）何况世俗的人呢?2.认为自己是对的,认为别人是错的,这是世俗的通常的毛病.3.甚至自己心里所已经明白的（问题,却故意拿它）

众人皆知利利而病病也,唯圣人知病之为利,知利之为病也.原句应该是这样的,不然解释不通.字面的意思：普通人都知道利益是好的,弊端是坏的,只有圣人才知道弊端也可以转化成利益,利益也可以转化成弊端.就是说好

名医扁鹊觐见秦武王,武王把自己的病情告诉扁鹊.扁鹊便答应给他治病.但是,武王左右的人却说：“国君,你的病在耳朵的前面,眼睛的下面,要医治它未必能断根,把反而会把耳朵搞聋,眼睛搞瞎.”武王就把这些话告诉

是的,此句中的“以”是因为的意思,是表因果关系的连词.

是不是应该在他的尸体面前祝福他,在宗祠中供放他的牌位,把他和故去的先人一样排列在祭祀之中?

讴ōu(3)民歌：“乃立乐府,采诗夜诵,有赵、代、秦、楚之～.谣.赵代之讴：赵国和代国的民歌.知薄厚云：“知薄厚”三个字和前边的“观风俗”对应,意思是差不多的,也是明白各地风俗文化的意思.最后的“云”

起之为将,与士卒最下者同衣食.卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦.卒有病疽者,起为吮之.卒母闻而哭之.人曰：「子卒也,而将,军自吮其疽,何哭为?」母曰：「非然也.往年吴公吮其父,其父战不旋踵,

从前,有个嗜好玩马的国君,想用千金重价征求千里马.过了三年,仍无一点收获.这时,宫里一个职位低下的小侍臣,竟然自告奋勇地站出来说：“请您把这个差使交给我吧!”国君点头同意.不到三个月,这人果然找到了一

认为自己对,别人不对,（这是）世俗人的共同毛病,学习有未贯通（不理解的地方）,（却）偏偏以为理解,（所持的）道理有不稳妥（的地方）,（却）胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎（都）没有（什么）可问的事