奈何加我以抵掷之苦乎?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/18 12:04:03
奈何加我以抵掷之苦乎?
英语翻译陛下奈何以不足罪之罪.而坏足用之材乎?臣窃为陛下惜之.

陛下为什么要用根本就不值得怪罪的罪行来毁掉非常有用的人才呢?臣心里暗暗为陛下觉得可惜

既以与之,奈何苦之啥意思?

这是诗经里的吧?句式真像!这要看上下文了,如果是有关妇女的,意思应是:既然已经嫁给了他,为什么还要为此而后悔愁苦呢?如果是有关物品的,意思应该是:既然已经把(它)给了他,为什么还要后悔呢?再问:这是男

英语翻译我读《史记》遇到一个问题不懂请大家帮帮我:“孝惠皇帝、高后之时.黎民得离战国之苦,君臣俱欲休息乎无为,故惠帝垂拱

上面朋友一大段里面已经介绍了什么是信达雅了按照题目要求“请按照“信”“达”的要求翻译.”一就是意思要对,二是要通顺,原来的写作风格等不作要求原文,如果按照原来的风格翻译成现代文会变得累赘的,所以他只要

嗟乎!一人之心,千万人之心也.秦爱纷奢,人亦念其家.奈何取之尽锱铢,用之如泥沙的翻译

唉!一个人的想法和千万人的想法是一样的(都想过好日子).秦始皇喜爱奢侈,老百姓也顾念自己的家业.为什么搜刮老百姓的财物一分一厘都不放过,挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢?

英语翻译今孝子之为亲度也,将奈何哉?曰:亲贫则从事乎富之,人民寡则从事乎众之,众乱则从事乎治之.当其于此也,亦有力不足,

现在的孝子为双亲谋划,将怎么样呢?即是:双亲贫穷,就设法使他们富裕;人数少了,就设法使其增加;人多混乱,就设法治理.当他在这样做的时候,也有力量不足、财用不够、智谋不足知,然后才罢了的.但没有人敢于舍

我鸭也,杀而食之乃其分,奈何加我以掷之苦乎

我是一只鸭子呀,被人杀了吃肉,才是我的本分,为什么非要让我去追捕兔子不可呢?

英语翻译无意扰君心,奈何思君切切!君尝与妾之悦,久来犹不能忘.初笑曰,妾予君药,致君迷心;今观之,服药者,乃妾也.嗟乎!

无意扰君心,奈何思君切!犹记相见欢,君尝与妾悦.初笑曰,妾之药,致君迷心;今观之,服药者,乃妾也.嗟乎!时之解药未成而毒药之效更甚耶?不觉又絮絮矣.罢,再道声,思君甚,慕君甚,若能重修旧好,必当倾一生

”景公曰:“今为之奈何?”晏子曰:“君诚避宫殿暴露,与灵山河伯共忧,其幸而雨乎!”于是景公出野居暴露,三日,天果大雨,民

景公说:“现在该怎么办呢?”晏子说:“主公可以试着离开奢侈的宫殿,住在野地里,和神灵们一起为民祈雨,是不是就可以求得雨来呢?”于是景公听从晏子的劝导,离开宫殿住在野外.第三天,果然降下了大雨,老百姓都

古文 买鸭捉兔 猎 .掷 .击 .谓 .翻译 1.我鸭也,杀而食之乃其分,奈何加我以掷之苦乎?2.看我这脚手,可能搦得他

从前有个人准备去打猎但不认识鹘,买了一只野鸭子就去原野打猎.原野上兔子出来,他就把野鸭子投放出去,让他袭击兔子.野鸭子不会飞,掉落在地上,他又一次把野鸭子投放出去,还是掉落到地上.这样反复了三四次,野

英语翻译1 公奈何重辱我,独无间处乎?2 夫士卒尽家人子,起田中从军,安知尺籍五符3 文帝说,是日令冯唐持节赦魏尚,复以

1公奈何重辱我,独无间处乎?(重,我看的书上写得是“众”)您为什么当众羞辱我?难道就不能私下对我讲么?处,对待意思.2夫士卒尽家人子,起田中从军,安知尺籍五符.(五,我看的书上写得是“伍”)士兵都是普

公奈何众辱我,独无间处乎?翻译

您为何当众羞辱我呢?难道没有僻静的地方(不能私下告诉我)吗?

文言文翻译:公奈何众辱我,独无间处乎!如题

您为何当众羞辱我呢?不能私下告诉我吗?

"读书者,贵乎以我之心,体贴圣贤之理."里的 "贵乎以我之心"是什么意思?

这好理解吧,读书的人,最珍贵的就是可以以自己的内心去体会去感受圣人贤哲想要阐述的道理,也就是读书要用心去领悟,去感受哲人们的思想变化,(不过我好好奇这问题的分类怎么会分到夫妻上,难道还另有所指吗?..

英语翻译1.或谗于禄山,禄山亦密侦之,以为书生不足虞也.2.相公,人臣也,奈何使此曹如是乎?

1.或谗于禄山,禄山亦密侦之,以为书生不足虞也.有人在安禄山面前说(颜真卿的)坏话,安禄山也秘密地侦察他的情况,认为书生不值得忧虑.[《旧唐书颜真卿传》上下文:安禄山逆节颇著,真卿以霖雨为托,修城浚池

“民不畏死,奈何以死惧之”中“民”这个概念属于( ).

3、A4、B5、C6、C7、B9、B12、D16、C17、C18、B21、A22、B23、C24、BCD答案相同问题补充一、1、不正确,违反了“定义概念中不得直接或间接包含被定义概念”的规则,犯了“同

英语翻译1.陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐、虞之治乎!2.群臣或数黯.急用啊.

1.陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐、虞之治乎!译文:(汲黯便答道:)“陛下心里欲望很多,只在表面上施行仁义,怎么能真正仿效唐尧虞舜的政绩呢!”(皇上沉默不语,)2.群臣或数黯.译文:群臣中有人责怪汲

鱼我所欲也 是亦不可以己乎?此之谓失其本心 的翻译

(如果不停止的话,)这就是所说的丧失了人本来的思想,即羞恶之心.

“居马上得之,宁可以马上治之乎?

夺取政权、建立国家可以采用战争的手段,而治理国家,维持统治难道能用战争的方法吗?

居马上得之,宁可以马上治之乎?

夺取政权、建立国家可以采用战争的手段,而治理国家,维持统治难道能用战争的方法吗?