如何理解马克思主义任重论关于实践第一的观点

举个例子:如果我们两个人.不经由任何科学方法要在一个圆圈当中找圆心.结果必然各执己见认为自己所划才是真正的圆心所在.此时即绝对对立.后来我们两人都同意用同一种科学的方法来验证.这个过程.就称为对立统一

K.马克思和F.恩格斯创立的学说.包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系,工人阶级政党的理论基础和指导思想.“马克思主义”一词作为马克思、恩

马克思主义正确揭示了客观世界特别是人类社会的发展规律,工人阶级以这样的科学理论和方法武装自己,用以指导革命实践,取得了伟大成果.七十多年来,我们党在革命、建设和改革中的一切胜利,都是在马克思主义指导下

马克思主义正确揭示了客观世界特别是人类社会的发展规律,工人阶级以这样的科学理论和方法武装自己,用以指导革命实践,取得了伟大成果.七十多年来,我们党在革命、建设和改革中的一切胜利,都是在马克思主义指导下

人类社会发展史是一部人类解放史.最初人从自然的束缚中解放自己,其后是从社会的束缚中解放自己.原始的人群惧怕野兽、惧怕雷电、惧怕严寒,惧怕病痛,当然更惧怕饥饿.人类社会出现等级以后,人们便被自己发明的文

马克思主义的科学性在于其唯物性和逻辑性.

应该认识到,不同的人对马克思主义的理解都不同.如果从实用主义的角度去看,理论无所谓正确与错误,美好或者万恶,关键看它是否起到了促进社会的全面发展和社会各阶层人民的幸福.比如,有人认为资本主义万恶,可是

1、从生产关系的角度说,彻底消除剥削,实现广泛的人人平等、公正的自由.2、从思想的高度讲,思想指导行动,行动是思想的表现形式.所以人真正解放的是思想.束缚思想的是人的私欲,解放思想需要破私立公,依据：

1.马克思主义是时代的产物,实践经验的总结,科学成果的升华,所以它必然会随着时代的改变而改变,实践的扩展,科学的进步而不断丰富和发展其自身.在马克思主义产生160多年来的历史过程中,它的创始人和后继者

考虑人的社会性

马克思主义实践观：实践是认识的源泉,实践出真知；实践是认识发展的动力；实践是检验真理的标准,马克思主义理论同样要经受实践的检验.一定要防止离开正确理论指导的盲目实践和脱离实践的空洞理论两种错误倾向.

如果我理解的没错,那么任何的理解马克思主义都是教条,而没有不是教条的情况与可能,甚至于修正主义也是马的教条,想不教条也不行,真想不教条,抛弃马,超越马,回归马.

就是结合中国及国际形势的实际,发展完善马克思主义基本理论并为中国发展效力,使之拥有中国化的某些特点

马克思主义理论是指导人类最终实现高度物质文明、高度精神文明的共产主义的科学理论——1、高度物质文明——代表物质极大丰富、科学极度发达,人类不但从为物质需求而劳动的工作目的中解放出来,变成为兴趣、爱好、

对不起~我无法回答您~最近所有的主义都渐渐的向钱看齐~都可以说是变成资本主义了~(除了北朝鲜少数例外~还在死守xx主义~除了有核弹外~却是穷死了~许多的主义都变成理论派了'(当初创主义的时候'忘了考虑

人的本质从社会的性质体系体现出来.简单的说就是社会是什么样,人就是一个什么样的.环境生活人际...影响一个人的思想.人的性质也从这些反面权势了社会的性质.

人在本质上是追求自由的存在.就最一般的意义而言,自由是同受限制相对立的.人摆脱了外在力量的限制,会感到无拘无束,自由就是对外在限制的摆脱.问题在于如何才是摆脱了外在限制,以及如何才能摆脱外在限制.对此

辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论.世界观和方法论体现在发展问题上就是发展观.马克思主义本质上是关于发展的科学.科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现.　　

空想社会主义在实践中的失败由于时代的局限,空想社会主义存在着根本的缺陷.首先,三大空想社会主义者虽然看到资本主义社会的弊病,揭露和批判了这个“黑白颠倒的世界”,但是,他们不能认识资本主义社会的本质及其

所谓的革命性指的应该是抛弃的旧的东西,建立新的东西.马克思主义的之所以具有革命性应该是在于其否定之否定为核心的发展理念,其实发展本身就是抛弃旧的不适应现阶段的东西,创造或实行新的适应现阶段的东西,也就