子曰口蜜腹剑

【原文】子日：“巧言令色（1）,鲜矣仁.”【注释】（1）令色：令,好、善；色,脸色.【译文】孔子说：“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.”

问什么?应该是“巧言令色,鲜矣仁”吧?这句话这句话的意思是花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人很少有仁德.

孔子说.满口讨人喜欢的花言巧语,满脸的伪善神色,这种人是没有什么仁德的.“巧言令色”的意思：满口讨人喜欢的花言巧语和满脸的伪善神色.巧言令色的近义词：花言巧语巧言令色的反义词：辞严义正“鲜”的读音（x

孔子说：“花言巧语,满脸堆笑,这种人是很少有仁德的.”

对论语及儒家思想有一定了解,理解这句话这容易多了.孔子一生奉行“仁政”,“德政”,希望“以礼治国”,并自诩为周礼的接班人,但是他一生并不得志,虽然先后周游列国,但是却没有一个国家真正愿意采纳他的政见并

出自《论语》的最开头.整句为：子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻译为：孔子说：“学了,然后按时实习,不也是很高兴的吗?有志同道合的人从远方来相会,不也

子曰:「默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?」

这是什么啊再问：论语里子曰的话再答：有很多的啊再问：列举几个关于学习的再答：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)2、子曰：“温故而知新，可以为

【原文】子日：“巧言令色（1）,鲜矣仁.”【注释】（1）令色：令,好、善；色,脸色.【译文】孔子说：“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.”【读解】巧言令色.这是一幅伪君子的画像.如果

学如不及,犹恐失之发音xuárúbùjí,yóukǒngshīzhī解释学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉.形容学习勤奋,进取心强.又形容做其他事情的迫切心情.出处《论语·秦伯》：“子日：

语出《论语·述而》：“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也：”这是孔子论述启发式教学的重要名言,对后世影响非常深远.愤：心里想求通而又未通.悱：想说又不知道怎么说.“举一隅”三句：举出一个

【原文】子日：“巧言令色（1）,鲜矣仁.”【注释】（1）令色：令,好、善；色,脸色.【译文】孔子说：“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.”【读解】巧言令色.这是一幅伪君子的画像.如果

孔子说：有朋友从远方来（看你）,不是很快乐吗?

【原文】樊迟问仁.子曰：“爱人.”【译文】樊迟问什么是仁.孔子说：“爱人.”【评析】关于仁,孔子对樊迟的解释似乎与别处不同,说是“爱人”,实际上孔子在各处对仁的解释都有内在的联系.他所说的爱人,包含有

子曰(1)：“学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来,不亦乐(6)乎?人不知(7),而不愠(8),不亦君子(9)乎?”【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时

你为什么那么喜欢笑呢?

“子曰：‘不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.’”孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复

语出《论语.里仁第四》：子曰：朝闻道,夕死可矣.《论语》这篇讲的是里仁.‘仁’是孔子的思想核心,唯有仁者爱人,这就是他一辈子奔走呼号的政治理想.可见孔子诸侯能否采纳他的仁政很是看重.“朝闻道,夕死可矣

三人中必有一个是我学习的对象

这句话出自《论语》.所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单；就是说,有道德的人是不会感到孤单的.为什么呢?孔子说,这是因为“必有邻”.从字面上来理解,“邻”就是“邻居”.我们知道