学习王阳明有什么用

陆王两位大师都建立了与程朱对立的一套理论体系.他们在理学理论路数是一致的,都是以心建立自己的本体论,故他们的学问皆成为“心学”.但是他们的区别也是有的.其差异主要表现在理论的详略、完备程度及社会影响方

《费梦仙》兰谱王明阳全集.知行录(传习录上)[M].北京:红旗出版社,1996.21王阳明（1472-1529）,名守仁,字伯安,阳明子是他的别号,浙江余姚人.是中国当代大诗人余秋雨的同乡.阳明先生是

心学是种客观唯心主义,而心学是种主观唯心主义...　　理学强调物质与人性的联系,而心学则比理学更强调自我看法与感受...　　王阳明的心学是在陆九渊宋明理学中心学基础上进一步发挥而成就的.所以,要理清王

着重发挥宋明理学中正人心的思想及传统儒学中与之相关的理论,力图矫治程朱之学的弊端.程、朱、陆、王在基本政治价值观点并无二致,但王阳明将心与理合一的哲学思辨,强化了心的本体性及其伦理道德属性.格民心之非

这个我对顾炎武没多少了解对王阳明还行

如果想要看白话文的,可以看明朝一哥王阳明等,虽然适合大众口味,但略显肤浅,而且有很多曲解的东西如果有一定的基础,想深入了解,可以先看《传习录》或者《王阳明全集》（上海古籍出版社）内容比较全面《阳明先生

各自特点：董仲舒新儒学,以儒学为基础,吸收道家、法家和阴阳家的思想,提出“罢黜百家,独尊儒术”、思想上提出了“天人感应”天人合一,使儒学在政治上占统治地位,从此儒学思想成为中国传统思想的主流思想朱熹,

王阳明是宋明理学的杰出代表,但他所悟的心法,跟当时的禅宗高僧的大彻大悟没有办法比.然而千百年以来,再也没有第二个王阳明了,现在别说僧界无人,就是儒家,理学家想找一个有他一半悟境的人,也没有了.

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日）,汉族,幼名云,字伯安,别号阳明.浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明.明代著名的

都是王学中人阳明创之张居正低他三辈.论当官,张位极人臣,阳明却最大当到南京吏部尚书!

立言,立功,立德是五百年来的第一圣人,成就超过了朱熹,王羲之,张载等宋元理学巨擘.心学：无善无恶者心之体,有善有恶者心之用,知善知恶者良知,为善去恶者格物.平时无事的时候,把自己的心灵打扫的干干净净,

王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者.他发展了陆九渊的学说,用以对抗程朱学派.他说：“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.”并以此作为讲学的宗旨.他断言：“夫万事万物之

通俗一些：王阳明是在做“格物致知”的功夫,通过深入理解事物的道理,更好地理解“道”.他是在为儒学寻找理论基础.他的哲学更多是方法论的问题.科学家是通过实验、归纳、演绎等手段,获取某一具体学科领域的知识

朱熹是程朱理学的代表人物.在他看来,“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则,“理”体现社会上儒家道德伦理.他认为把握“理”就要通过格物致知的方法,就是通过接触世间万事万物,体会各种知识的基础

同：都是理学,都是唯心主义,都强调天理是宇宙万物的本源,存天理,灭人欲.都是为统治阶级服务的.异：“朱”是客观唯心主义,“王”是主观唯心主义

哲学著作有《答顾东桥书》、《传习录》、《答友人问》、《大学问》、《语录》；诗歌有《立春》、《观傀儡次韵》、《舟山除夕》；散文有《瘗旅文》、《与毛宪副》；散曲《归隐》；作品集有《王文成公全书》亦称《阳明

王守仁

】科学进展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我探讨或哲理的清谈就可求到的.　　真正的格物致知精神,不但在学术中不可缺少,而且在应付今天的世界环境中也是不可缺少的.（如果我的回答对

泛海王阳明《泛海》这首诗意态潇洒,有一股正义的豪情,表达了王阳明淡然世间荣辱的洒然心态.在诗歌的三、四两句中,诗人更进一步地描写了自己心中此时的感受：“夜静海涛三万里,月明飞锡下天风...

王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者.他发展了陆九渊的学说,用以对抗程朱学派.他说：“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.”并以此作为讲学的宗旨.他断言：“夫万事万物之