屈原的诗歌与诗经的差别

《山鬼》出自《九歌》的第九首.《九歌》是一组祀神的乐歌,据说是[屈原]在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的.《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活,如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等,本文也

关关雎鸠,在河之舟,窈窕淑女,君子好求.《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱,成双成河滩.美丽贤德的,正是我的好伴侣.蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生

诗经《国风》和屈原的《离骚》来指代文学例：《沁园春雪》毛泽东：惜秦皇汉武,略输文采；唐宗宋祖,稍逊风骚.这里的“风骚”就是指《国风》和《离骚》本指辞藻.这里用来概括广义的文化

（一）关于诗歌及古典诗歌的两面旗帜　　1、关于诗歌：中国文学中产生得最早的体裁（原始歌谣）,也是中国文学中得到最为充分发挥的体裁.　　2、我国古典诗歌的两面旗帜：　　〈〈诗经〉〉：称为“诗”传统或“风

诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君.这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘.作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的.作为《湘君》的姊

古代诗歌包括诗、词、曲.1．从诗歌的形式可分为：①古体诗,包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗.注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗.古体诗不讲对仗,押韵较自由.古

国风·周南国风·召南国风·邶风国风·鄘风国风·卫风国风·王风国风·郑风国风·魏风国风·唐风国风·齐风国风·秦风国风·陈风国风·桧风国风·曹风国风·豳风小雅·鹿鸣之什小雅·南有嘉鱼之什小雅·鸿雁之什小雅

屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》,凡23篇.此外,《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作,学术界尚有争议.其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人.是浪漫主义诗人的杰出代表.屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰

都不是《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”,有目无辞,不计在内）,所以又称《诗三百》,与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》

是的《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》.先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今.

不是,诗经是后人编的.收集了先秦时期的著名的文章.

诗经中的《国风》和屈原创作的《离骚》并称为“风骚”.

【原文】　　桃之夭夭①,灼灼其华②.　　之子于归③,宜其室家④.　　桃之夭夭,有⑤其实.　　之子于归,宜其家室.　　桃之夭夭,其叶蓁蓁⑥.　　之子于归,宜其家人.　　【注释】　　　　①夭夭：桃树含苞欲

离骚的篇名的涵义古今各家说法不一.司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”.班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”.王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”.后人多各从其一说.近世学者,则有人据《大招》“伏戏《驾辩

《诗经》共收录诗歌305首,在内容上分为风、雅、颂三个部分.其中“风”包括了十五个地方的民歌,包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容

采薇》是《诗经·小雅》中的一篇.历代注者关于它的写作年代说法不一.但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些.周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍,经常入侵中原,给当时北方

《诗经》的诗体格式以四言为主,虽有少数叙事的史诗,但主要是抒情言志之作.我国诗歌沿着抒情言志的道路发展,抒情诗成为我国诗歌的主要形式.因此,《诗经》是抒情诗的创作源泉!满意请采纳

何处招魂,香草还当三户地；当年呵壁,湘流应识九歌心.（写屈原）衷怨托离骚,生而独开诗赋立；孤忠报楚国,余风波及汉湘人.（写屈原）旨远辞高,同风雅并举；行廉志洁,与日月争光.（董必武）上官吏,彼何人,三

《诗经》分风雅颂,其中是各国的民歌,也是中国文学的现实主义源头,而浪漫主义源头是《离骚》,故后世才有“风骚”之说.　　3）《左传》是我国第一部叙事完整的编年体历史著作,为“十三经”之一.《左传》以《春