本原码原理

在哲学中,这已经根本不是什么基本问题.20世纪的哲学,已经拒绝了讨论世界本原的问题,因为这种问题是不可知的.不管唯物主义、唯心主义、二元论、多元论,在逻辑上都无法得到充分的证明.继续在这种问题上纠缠下

“物质”是一个抽象概念,现实中没有“物质”这种东西.“物质”是关于我们这个客观世界里具体事物的本质的哲学抽象.因此“物质”的内容是客观的,而“物质”这个概念是我们对世界本质的认识,它源于世界的客观性.

存在于人的意识之外的外在之物（物质）,应该是宇宙间所有生物（包括可能的外星人）感知的总和.人只是认识外在世界秘密的普通一员,没有什么绝对的优势地位.世界本身具有层次性.宇观、宏观、微观都各有其不同的作

本原.是指客观存在的物质世界的来源和存在的根据.希腊文为αρχη,原义为开始.亚里士多德认为：客观存在的物质世界的一切存在物都由本原构成,一切存在物最初都从本原中产生,最后又复归为本原分析吧

老子的宇宙本原论是中国哲学史上也是世界哲学史上最早的一次划时代的飞跃.老子从自然现象的变化探索宇宙本原,进而探索人类社会的演变.吸收了伯阳甫的阴阳说思想,通过对自然现象的广泛考察,认识到一切事物都是"

就好像人和人思想不同一样,要是一样那就可怕了.不过还是有一样的,比如社会变革规律,强化神权等,不过总的来说,东方国家现代化、工业化起步基本都比西方晚,我觉得与古典文化影响,基本整个东方都受到中国古文化

书上说的不是哲学,是傲慢与偏见,唯心也好唯物也好,是对世界认识的两个形式,其中派别也很多,牛克斯是研究历史唯物主义的,他是从历史的唯物论出发来解释世界的,每个人对于世界的认识是不一样的,他说的是他的认

不对,世界的本原是物质!

一种物质,一个原理.宇宙空间中充满着连续的物质,这些物质并不是静止不动的,而是在紧张的相互压迫中存在的,反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性,生命其实就是这种本性的一种体现.正是有了这种本性,局部物质

本原在哲学上指一切事物的最初根源或构成世界的最根本实体.

老子自己说了,道是虚虚的,所以道不是世界的唯一本原,必须有个实在的东西跟它一起.佛说色空不二.物质与意识不分先后地存在,共同发展.其实,老子并没有世界本原的概念,他只是提出控制世界发展的东西是道,两个

你唯物唯心唯物世界本源物质,物质决定意识唯心世界本源意识,意识决定物质

真实的历史的本原是存在.所有曾存在、正存在或将存在的都会是历史.我们学习的追寻的历史本原是文学.我们所能知道所能考证的历史都是被记录于史书之中.而这些史书的编注都是由史学家按照一定的史实及资料进行过文

参考以下资料,希望对你有用这个是哲学研究生探讨的问题,而在研究生考试中,实际上“本质”和“本原”是混用的,都正确,如果非要说哪个更准确,那应该是“本原”.“本质”和“本原”在哲学中是不同的概念,“本原

解题思路：结合教材解题过程：（1）自然界是物质的,不以人的意志为转移.（2）人类社会的产生、存在和发展也是客观的。（3）即使是人的意识也是社会的产物，是人脑的机能，是对客观存在的反映。因此，世界的本质

这个问题没有定论,也没有必要盲目地追求定论,我只能说,我们还在认识未知.但是,任何逻辑与理性都要以至少一条假设为基础,而这个假设（在特殊情况下我们称之为公理或真理）是自证的、先验的,它之所以成立只是因

马克思主义哲学说,世界的本原是物质.世界的本原是物质和空间,在物质的基础上,发展到适合的条件才诞生低等生命,然后又发展到高等生命.

“本原”是指客观存在的物质世界的来源和存在的根据.希腊文为αρχη,原义为开始.亚里士多德认为：客观存在的物质世界的一切存在物都由本原构成,一切存在物最初都从本原中产生,最后又复归为本原.本原一词从此

宇宙的本原、始末和动因是一个古老但有趣的话题.请让我们站在一个新的哲学理论——“应用哲学平衡论”的平台上,谈谈自己的观点.宇宙本原即宇宙产生的根源.目前科学界基本认同宇宙最初是开始于密度、温度极高但体

物质