李氏之鸠的寓意

没有真才实学的人迟早会露出马脚.楼上那个是就虎而言额.就驴应该是这个.

描述了虚有其表的驴子最终被老虎所食的悲剧过程,旨在讽刺当时统治集团中官高位显,又无财无德、外强中干的人物,同时启示人们要敢于想貌似强大的敌人作斗争.

联系作者的政治遭遇,又可知本文所讽刺的是当时统治阶级中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物.此外,以“三戒”为三篇文章的总题目.并以“黔之驴”为本文的题目,也表明作者讽刺意图的指向.但

《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇.《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言.本文是其中的第二篇,写的是一头驴被一只虎吃掉的故事.这篇文章寓意深刻,具有鲜明的针对性、现实性.作者在

人们总是对新鲜事物先感到畏惧、好奇,最后慢慢熟悉和掌握了事物的本质.人们的认识总是需要时间的,有一个从表观到实际的推进过程.

1.貌似强大的东西并不可怕,只要善于斗争,就一定能战胜它2.讽刺在政治集团中,外表官高位显仗势欺人无财无德的上层人物3.做事要小心谨慎,工于心计,有勇有谋,知己知彼4,讽刺那些外强中干,没有真才识学,

本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕,只要敢于斗争,善于斗争,就一定能战而胜之.

《黔之驴》寓意探析　　《黔之驴》（以下简称《黔》文）是唐代著名文学家柳宗元写的一篇寓言,入选于人教社初语第二册.众所周知,学习寓言,关键要领会寓意.而《黔》文的寓意历来都被认为是：“貌似强大的东西并不

作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝,采用寓言的形式,对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露.作者通过这则寓言尖锐地讽刺了那些倚仗权贵而得意忘形的小人物,指出他们必败的命运.　　"至死不悟"四个字,既表达了作

不出去走走,蛙只会觉得池塘的那片天就是世界,其中心无非就是不要坐井观天,山外有山,人外有人,当然也包括了天地——蛇,讽刺的就是无知,夜郎自大,并且喜欢自我欺骗的人.最后罗嗦句,人还是应该趁着年轻,背着

就是“貌似强大的东西并不可怕,只要善于斗争,就一定能战胜它”.

《黔之驴》寓意探析《黔之驴》（以下简称《黔》文）是唐代著名文学家柳宗元写的一篇寓言,入选于人教社初语第二册.众所周知,学习寓言,关键要领会寓意.而《黔》文的寓意历来都被认为是：“貌似强大的东西并不可怕

体现了庄子的思辩.实际上两个人是在讨论不同的个体能不能相互理解的问题.

译文：临江有个人,打猎时捉到一只小鹿,把它带回家饲养.刚一进门,一群狗流着口水,都翘着尾巴来了,那个人非常愤怒地恐吓那群狗.从此主人每天都抱着小鹿接近狗,让狗看熟了,使狗不伤害它.后来又逐渐让狗和小鹿

出自《柳河东集》蝜蝂者,善负小虫也.行遇物,辄持取,其首负之.背愈重,虽困剧不止也.其背甚涩,物积因不散,卒踬仆不能起.人或怜之,为去其负.苟能行,又持取如故.又好上高,极其力不已.至坠地死.今世之嗜

出自柳宗元《柳河东集》.《永某氏之鼠》把那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠,深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态,讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类.暗喻小人得志虽能嚣张一时,却不能长久.依仗

文中以工之侨二次献琴的不同遭遇,揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表,而非依据内在品质的现象,告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽.文末“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣”的感叹是值得人们深省的,其寓意至

告诫世人：不可过分依赖人,也不能盲目相信他人,要有自知之明（尤其是弱者）.同时也揭露了两面派的嘴脸.

原文　　《临江之麋》　　作者：（唐代·柳宗元）　　临江之人,畋得麋麑,畜之.入门,群犬垂涎,扬尾皆来.其人怒,怛之.自是日抱就犬,习示之,使勿动.稍使与之戏.积久,犬皆如人意.麋稍大,忘己之麋也,以为

"临江之麇"所讽刺的是"依势以干非其类",就是倚仗他人势力求得与对方要好的那种人."至死不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可怜与可悲.这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心