秦欲伐楚,使使者往观楚之宝器

使者把这情况告诉了他,阮籍就写在桌子上,叫人誊抄,没有改校.

郭淮作关中都督,甚得民情,亦屡有战庸①.淮妻,太尉王凌之妹,坐凌事,当并诛②.使者征摄甚急,淮使戒装,克日当发③.州府文武及百姓劝淮举兵,淮不许.至期遣妻,百姓号泣追呼者数万人.行数十里,淮乃命左右追

▲凡沾一宝字的必定就是稀罕之物,但在四川及重庆人嘴里这一宝器的“宝”就多少有点不怎么顺听的感觉,因为此宝器乃指人,把人与器放到了一起,就算你是个宝也是个怪异.做事情糊涂——“宝器”；分不清楚事理——“

秦国想要攻打楚国,派使者去楚国参观楚国的国宝.楚王听说,叫来令尹子西问：“秦国想参观我国的国宝,和氏璧、随侯珠,可以给他看吗?”子西说：臣不知道.招来昭奚恤问这个问题,昭奚恤回答说：这是想看我国的得失

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1.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之要广泛的多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地实行.2.骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨,乃成宝器.人之学问知能成就,犹骨象玉石切磋

广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的辨别.最后才能切实的去实行.骨头是需要切割的,象牙是需要磋的,玉石是需要雕刻的,石头是需要打磨的.切割,磋,雕刻,打磨才能使它们成为宝物,人的学问需要像骨头,

节选自《刘向新序》秦王想要攻打楚国,先派遣使者去探看楚国的宝器（和氏之璧和随侯之珠）随侯之珠：传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分,随侯心生恻隐,令人给蛇敷药包扎,放归草丛

怎样才能学好文言文呢?要注意以下几点.一、培养、提高学习文言文的兴趣日本有一位教育家说过：你想制造庸才吗?很简单,就是让他对什么都不感兴趣.可见兴趣对学习的重要性.学习兴趣是学生学习自觉性和积极性的核

可以理解为“傻瓜”“二货”“2B”“活宝”等意思.有贬义的意思,也有褒义的理解,这个要看使用的语境是什么样子的.

骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨,切磋琢磨,乃成宝器.人之学问知能成就,犹骨象玉石切磋琢磨也.

博学之审问之慎思之明辩之笃行之做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的辨别,最后要切实的去实行.骨日切,象日磋,玉日琢,石日磨；切磋琢磨,乃成宝器.人之学问如能成就,犹古象玉石切磋琢磨也骨（角

骨需要切,金属需要搓,玉要雕琢,石头要打磨,（指磨练）只有切磋琢磨了,才能成为好的东西,人做学问想要有所成就,就必须象切骨锉金琢玉磨石那样经过磨练.

选自东汉王充《论衡·量知篇》,意思是：骨头要经过切,象牙要经过磋,宝玉要经过雕琢,石头要经过磨,只有这样才能成为宝器.人的学问、知识、能力,就像加工骨（角）、象牙、玉石,要经过反复切磋琢磨一样,须经反

骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨,乃成宝器.人之学问知能成就,犹骨象玉切磋琢磨也.

秦国想攻打楚国,派遣使者前往观察楚国的宝物

人的学问知识能力成就,就象骨象玉石这些材质的加工方法一样,需要精心的切磋琢磨.语出《诗．衞风．淇奥》.切、磋、琢、磨分别为骨、牙、玉、石的加工方式.一治骨曰切,治象曰磋,治玉曰琢,治石曰磨,四字分指平

选自东汉王充《论衡·量知篇》,意思是：骨头要经过切,象牙要经过磋,宝玉要经过雕琢,石头要经过磨,只有这样才能成为宝器.人的学问、知识、能力,就像加工骨（角）、象牙、玉石,要经过反复切磋琢磨一样,须经反

骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨；切磋琢磨,乃成宝器.人知学问知能成就,犹骨象玉石切磋琢磨也.语出《诗．衞风．淇奥》.切、磋、琢、磨分别为骨、牙、玉、石的加工方式.切、磋、琢、磨：治骨曰切,象曰磋,玉曰

关键是"诸"字.它是"之乎"的合词,因此,应该翻译成"可以让他们看到这些吗?"二,这是想观察我们国家的得失情况而后准备图谋我们的国家