结合谈谈你对鲁迅哀其不幸怒其不争的认识

三味书屋的先生寿镜吾是“极方正、质朴、博学”的人,他为人正直,具有反帝的爱国思想,对清王朝丧权辱国的腐朽统治极为不满,很同情义和团的斗争.他甘于过书塾的淡泊生活,不愿出去做官.他和蔼可亲,对学生关心爱

《阿Q正传》自1922年发表至今,已被译成多国文字,究其原因,主要人物阿Q形象的鲜活性应是重要因素.鲁迅先生对阿Q的情感态度被概括为“哀其不幸,怒其不争”,这也几乎被世人奉为圭臬,并影响着一代又一代人

虽然说陈胜以前的确是大英雄,伐无道,诛暴秦.可他后来称王后,滋长了骄傲的情绪,其思想逐渐发生演变,与群众的关系日益疏远.把自己曾经说过的“苟富贵,勿相忘”抛之脑后.太势力了,我觉得这也是他最终失败的原

成功的原因,顺从民意,得民心；失败的原因,违背民意,失民心

吴敬梓与鲁迅,这两位前后不同时期的杰出小说家,由于他们的时代、生活、思想有类似之处,特别是两人都出身于知识阶层,对同阶级士人的生活、思想都十分熟悉.吴敬梓以知识分子生活为题材创作了《儒林外史》,鲁迅的

有肖像描写:　　1他正在厨房里,紫色的圆脸,头戴一顶小　　毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈,这可见他的父亲十分爱他,怕他死去,所以在　　神佛面前许下愿心,用圈子将他套住了.　　2虽然我一见便知道是闰土,

《结合史实比较戊戌变法和辛亥革命谈其本质和对中国社会的影响》已经由sijie56214@163.com发送到shanermao@126.com再问：不好意思，这个是我的《近代史》作业，可以再系统点或者

跟日本人就不用客气再问：我谢谢你！！再答：日两国是一衣带水的邻邦，也都是世界上有重要影响的国家，两国人民世世代代友好下去，既符合两国的根本利益，也是亚太地区和世界和平与繁荣的需要。本着“以史为鉴、面向

仁,规则,道理,诚信,做人准则

西方哲学中没有道的概念.道只在中国哲学中才存在,我的理解,道即是规律,是人情,是社会存在,是社会意识和通行的准则和价值观.

辩字错了应该是辨真意是指人生的真正意义我认为是归隐田园,不与世俗沉浮,欣赏大自然的美好,悠然,这样才是真正的人生吧

答：万章问孟子说：“有人说：‘到了大禹的时代,天下不讲道德,衰落起来,不把王位传给贤臣,却传于儿子.’有这样的事情吗?”孟子曰：“不是,也不是这样子的.是天意,让传与贤人,那么就传与贤人；天意让传给儿

最早、影响最大的字典《说之解字》又简称《说文》,作者是东汉许慎.此书作于和帝永元二年（100年）,历时21年,直到安帝建光二年（121年）才告完成.许慎在病中遣其子许冲将此书献给皇帝.《说文》旧称字书

最早、影响最大的字典《说之解字》又简称《说文》,作者是东汉许慎.此书作于和帝永元二年（100年）,历时21年,直到安帝建光二年（121年）才告完成.许慎在病中遣其子许冲将此书献给皇帝.《说文》旧称字书

老子所说的“道”,是宇宙的本原和普遍规律；（老子所写的《德道真经》是关于“道”的经典著作.）　　孔子所说的“道”,是“中庸之道”,是一种方法；　　佛家所说的“道”,是“中道”,佛家的最高真理.所述道理

就是国人的不作为,就好像藤野先生里描述的,看到同胞被杀就和看戏似的,麻木不仁.

在我看来,时代造就了阿Q的这样的一个人,是时代人物的一个缩影啊!

作为人的鲁迅——“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”　　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅的名言，更是鲁迅自身炽热的爱憎情感和为人处世的真实写照。“横眉”与“冷对”这两种强烈对立的爱憎情感，在

苏轼（1036～1101）字子瞻,自号东坡居士,四川湄山人.东坡自幼博贯内外群典,属文日数千言,一○五七年二十二岁时进士及第致仕.在朝期间,时值王安石推行新法.苏轼因直谏得罪了安石,遂被请出朝廷.在外

这是美学作业吧,可以就雷雨或者哈姆雷特分析下悲剧,建议看看亚里士多德的诗经对悲剧解释的很好.作业不能上网抄噢再问：不是抄袭，是借鉴再答：给你个思路：《雷雨》中体现亚里士多德的悲剧观的地方主要表现在悲剧