美美与共 天下大同

“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同.”含义大概是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美,还要包容的欣赏别人创造的美,这样将各自之美和别人之美拼合在一起,就会实现理想中的大同美.大同美究其本质而言,就是

1990年12月,日本著名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会”,为费孝通80华诞贺寿.在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时,费老总结出了“各美其美,美人之美

这个……难道是矛盾普遍性和特殊性的辩证关系.

孩子宁职的吧?

其实要理解这句话一点都不难,关键是要知道文化相对论这东西.这个概念是由人类学美国历史学派提出,意思就是文化没有优劣之分,不能进行是好是坏,是高级或是低等的比较.例如把西方文化看成文明,把非西方文化看做

我们先是发现自身之美,然后是发现、欣赏他人之美,再到相互欣赏、赞美,最后达到一致和融合.这就是费先生主张的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”.

这是著名的人文学家费孝通在谈及文化的多样性时说的,“各美其美,美人之美”的基本含义是：既要认同本民族文化,也要尊重其他民族文化.“美美与共,天下大同”的基本含义是：不同民族应该相互尊重,共同维护、促进

费孝通老先生在80寿辰聚会上,曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”.这是对“君子和而不同”的极好的阐释.附:费孝通老先生于1990年提出“各美其美、美人之美、美

如果人人都老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼；爱己及人,己所不欲,勿施于人,自然可以美美与共,天下大同.可惜根本不可能实现.

（1）为什么要“各美其美”?　　答：“各美其美”说明尊重文化多样性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、发展好本民族文化.因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求.每个民族的文化都有自己的精粹.在一

“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同.”“各美其美”,就是各个民族自己,弘扬自己优美的文化传统.第二句话就是“美人之美”,假如说你没有,我学习别人的,或者你即使有了,我也要学习别人.我们中国文化很

“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同.”含义大概是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美,还要包容的欣赏别人创造的美,这样将各自之美和别人之美拼合在一起,就会实现理想中的大同美.大同美究其本质而言,就是

前辈学者费孝通先生指出,我们应当对中华文化的全部历史有所自觉,有清醒的认识,有自知之明,有自信,且有文化转型的自主能力和文化选择的自主地位.我们先是发现自身之美,然后是发现、欣赏他人之美,再到相互欣赏

各个民族弘扬自己的美好文化传统.然后学习他国的优秀文化,弥补自国文化的不足.各国的文化互相学习,互相包容,那么就可以建立大同社会,即各民族互相融合的社会.

简单的来说,发挥自己好的方面,另外学习别人好的方面,大家都互相学习彼此的长处,这样天底下的文化就能彼此相通,达到你中有我,我中有你的大同境界!

各美其美,美人之美,美美与共,天下大同.”含义大概是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美,还要包容的欣赏别人创造的美,这样将各自之美和别人之美拼合在一起,就会实现理想中的大同美.大同美究其本质而言,就是拼

欣赏一下以下两个翻译：Achievingone'sowngoalyieldsgratificationLendingahandtoconsummateothers'goaldoublessatisfa

Understandyourselfanddiscoveryourownformofbeauty,Befriendothersandappreciateradianceofdifferentpeopl

四海之内皆兄弟也

天下大同是中国古代道家的思想,共产主义是近代马克思主义的思想.从现实上讲,共产主义所设想的生产力要远远高于天下大同的生产力,当然共产主义也可称天下大同.