老子或庄子关于人生哲学的名言及其分析

庄子的哲学　　“仁义”二字被视为儒家思想的标志,“道德”一词却是道家思想的精华.庄子的“道”是天道,是效法自然的“道”,而不是人为的残生伤性的.　　在庄子的哲学中,“天”是与“人”相对立的两个概念,“

庄子的哲学主要接受并发展老子的思想,他认为道是超越时空的无限本体,它生出天地万物,而又无所不包,无所不在,表现在一切事物中.然而它又是自然天为的,在本质上是虚无的.庄子的人生哲学是安命论和逍遥游,他的

老子：1.天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.2.多言数穷,不如守中.3.上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.4.宠辱若惊,贵大患若身.5.人之所畏,不可不畏.6.不言之

祸兮福所倚,福兮祸所伏---老子·五十八章

不是吧,老子强调的是道,即万事万物的规律.强调人要淡泊名利,体味自然.我最欣赏的就是：“功成身退,天之道.”的思想.

孔子的思想：　　德治主张　　同孔子的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张"为政以德",用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫"德治"或"礼治".这种方略把德、礼施之于民,实际上

有朋自远方来不亦说乎学习态度：1.诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.方法：1.学而时习之,不亦说乎?见贤思齐焉,见不贤而内自省也.交友：1.居处恭,执事敬,与人忠

庄子思想的出发点及其归宿点,是由老子想求得精神的安定,发展而为要求得到精神的自由解放,以建立精神自由的王国..庄子只是顺着在大动乱时代人生所受的像桎梏、倒悬一样的痛苦中,要求得到自由解放,而这种自由解

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孔子哲理名言发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!士志于道,而

庄子的故事有许多,梦蝶等比较为人所熟知；以下的故事比较“冷门”一些,供参考：天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚去?奚乐奚恶?夫天下之所尊者,富贵寿善也(1)；所乐者,身

1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始；有名万物之母.　　2.天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.　　3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.　　

1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始；有名万物之母.2.天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随.恒也.4.不尚贤,

都很经典的,太多了,兄弟,我呕心沥血啊!　　四书五经　　《大学》　　知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.　　先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,

这个,庄子在其内篇的题目已经告知大家乐逍遥--齐物--养生--人世--德充--宗师--应帝引用:.《庄子》的《逍遥游》,便是代表庄子道家思想,要求适性解脱的提纲,并且以此观念来看《庄子》内七篇,又是一

论语http://baike.baidu.com/view/19183.htm孟子http://baike.baidu.com/view/2655.htm老子http://baike.baidu.co

卡耐基的《人性的弱点》,世界畅销的书,帮助过无数的人我们本土类似的《方与圆》也很不错……都是说些为人处世,成功方法的

致虚极守静笃.——《老子》十六章虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态,只因私欲与外界的干扰而变得不安.所以老子劝导人们不争功名,不求私欲,让心灵回复自然的状态,顺从自然的法则.老子哲学主张人力不可违

孟子　　1.不以规矩,无以成方园.(《孟子》)　　2.得道者多助,失道者寡助.(《孟子》)　　3.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.(孟子)　　4.穷则独善其身,达则兼善天下.(《孟子》)　　5.天

孔子：不学礼,无以立.己所不欲,勿施于人.己欲立而立人,己欲达而达人.躬自厚而薄责于人,则远怨矣.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.居处恭,执事敬,与人