大师作文网论述庄子的人生哲学思想
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/12 00:32:55
论述庄子的人生哲学思想
这个,庄子在其内篇的题目已经告知大家乐
逍遥--齐物--养生--人世--德充--宗师--应帝
引用:
.
《庄子》的《逍遥游》,便是代表庄子道家思想,要求适性解脱的提纲,并且以此观念来看《庄子》内七篇,又是一套整体的学术思想：第一篇《逍遥游》,是讲人生最高、最究竟的境界.第二篇《齐物论》,是说明天地万物与人生在现象界中,本来就是不齐（不平等）,如要得解脱逍遥的极果,必须先要齐物（平等）.现象界中的万物万象,又如何可齐呢?只有修养达到与天地精神合一,“天地与我并生,万物与我为一”的境界,与本体并存,才能有真正的平等,成为齐天大圣了.第三篇的《养生主》,是从第一二篇的逍遥.齐物而来,如果真能物我齐一,才是懂得养生,真正懂得物吾一齐而养生适性,才可处于人间世而无闷无忧,善于用世而不被世用,而乐其天年,因此才有第四篇的《人间世》.从此到达内养的道德充沛,符合于天机的自然,才有第五篇的《德充符》.我们借用庄子的理论,这五篇联起来,这便是“内圣”之学的完成.然后第六篇的《大宗师》,是说明有“内圣”的成就,才能出为“外王”,便是真正够得上资格的大宗师.由此用行舍藏,做为帝王师而以道自处,故有第七篇《应帝王》作为总结论了.只因庄子的文学,汪洋富丽,引证论述中的物理世事,无一而不宝贵,无一而不成为专题,所以读者便被他引述陈列的种种,先迷住了眼目,忽略他内七篇的条贯系统,不把它融会贯通起来,不过,这也是我的一得之见,不足为训.只为讲述之便.略一申说,以供大家研究的注意而已.
.南怀瑾
逍遥--齐物--养生--人世--德充--宗师--应帝
引用:
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《庄子》的《逍遥游》,便是代表庄子道家思想,要求适性解脱的提纲,并且以此观念来看《庄子》内七篇,又是一套整体的学术思想：第一篇《逍遥游》,是讲人生最高、最究竟的境界.第二篇《齐物论》,是说明天地万物与人生在现象界中,本来就是不齐（不平等）,如要得解脱逍遥的极果,必须先要齐物（平等）.现象界中的万物万象,又如何可齐呢?只有修养达到与天地精神合一,“天地与我并生,万物与我为一”的境界,与本体并存,才能有真正的平等,成为齐天大圣了.第三篇的《养生主》,是从第一二篇的逍遥.齐物而来,如果真能物我齐一,才是懂得养生,真正懂得物吾一齐而养生适性,才可处于人间世而无闷无忧,善于用世而不被世用,而乐其天年,因此才有第四篇的《人间世》.从此到达内养的道德充沛,符合于天机的自然,才有第五篇的《德充符》.我们借用庄子的理论,这五篇联起来,这便是“内圣”之学的完成.然后第六篇的《大宗师》,是说明有“内圣”的成就,才能出为“外王”,便是真正够得上资格的大宗师.由此用行舍藏,做为帝王师而以道自处,故有第七篇《应帝王》作为总结论了.只因庄子的文学,汪洋富丽,引证论述中的物理世事,无一而不宝贵,无一而不成为专题,所以读者便被他引述陈列的种种,先迷住了眼目,忽略他内七篇的条贯系统,不把它融会贯通起来,不过,这也是我的一得之见,不足为训.只为讲述之便.略一申说,以供大家研究的注意而已.
.南怀瑾