大师作文网有关社戏课文求一些经典问题 关于社戏的 要急用速度发 发晚了就没用了饿
来源：学生作业帮 编辑：大师作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/06 11:04:40
有关社戏课文
求一些经典问题 关于社戏的 要急用速度发 发晚了就没用了饿
求一些经典问题 关于社戏的 要急用速度发 发晚了就没用了饿
关于看社戏的时间
《社戏》中写道：“我们鲁镇的习惯,本来是凡有出嫁的女儿,倘自己还未当家,夏间便大抵回到母家去消夏.那时我的祖母虽然还康健,但母亲也已分担了些家务,所以夏期便不能多日的归省了,只得在扫墓完毕之后,抽空去住几天,这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里.”又说,赵庄之所以要演戏,“现在想,那或者是春赛,是社戏了.”课文注释云：春赛即“春天举行的赛会”.据此,一般人认为,看社戏的时间是在春天.其实,这是不确切的.看社戏的时间应该是在初夏.其理由有三：
第一,《社戏》中说,我到外祖母家去,是在“扫墓完毕之后”.那么,浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢?据《越谚·风俗部》云：乡下墓祭一年间共有三次,一是“拜坟岁、上元之前,儿孙数人,香烛纸锭谒墓”；二是“上坟,即扫墓也,清明前后,大备船筵鼓乐,男女儿孙尽室赴墓,近宗晚眷助祭罗拜,称谓上坟市”；三是“送寒衣,十月祭墓之名,亦数人而已.”《越谚》的作者范啸风,别号扁舟子,绍兴城附近皇甫庄人.鲁迅的外祖父鲁晴轩中举后迁居皇甫庄,租赁的就是范啸风的房屋.他的话是可信的.另据周作人回忆：“周家墓祭的规矩,拜坟岁和送寒衣都只有男子前去”,而“清明上坟,规模就要大多了,不但是妇女同去,还因为要举行三献礼,有些旧排场.”把以上这些材料综合起来分析,《社戏》中所说的扫墓,是指清明上坟无疑了.又据顾铁卿所著《清嘉录·卷三》云：所谓清明上坟,并非仅仅指清明节那一天,而是“以清明前一日至立夏日”.那么,小说中所说的“在扫墓完毕之后”,当然应该是在夏初了.
第二,从《社戏》所描写的自然景物看,也是在初夏.“碧绿的豆麦田地”,“罗汉豆正旺相”,这被称为“罗汉豆”的蚕豆,在浙东一带,是越冬植物,清明以后才开始结果,到夏季才能收割.能剥了煮着吃的时候,当然是在初夏了.另外,小说中还写道,看社戏的那些土财主的家眷们,“多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的”,水果当然也只能到夏季才有.
第三,周作人在《鲁迅小说里的人物·地方戏》中明确写道：“本文(指《社戏》——引者注)中说：‘当时我并不想到他们为什么年年要演戏,现在想,那或者是春赛,是社戏了.’这是题目的说明,但实际上这种演戏大抵是在夏天.”
根据以上理由,看社戏的时间应该是在初夏,而不是在春天.
一、整体把握
《社戏》全文原有前后两个部分,课文节选自后一部分,描写作者幼时一段看社戏的往事,表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情.
童年对许多人来说,是快乐美好的,是一段难忘的体验.在成人后回忆往事时,对当时的人和事,更是怀着一种浪漫的情感.本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象,如双喜、阿发、桂生等.这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱.“我”看不成戏,“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中,较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由,建议去“偷”自家的豆.这些都是他们纯真童心的突出表现.
双喜是小伙伴中“最聪明的”,好像小伙伴的小领袖一般,他的性格也表现得最为突出：他心细如发,聪明伶俐,当“我”看不成戏,“急得要哭”时,双喜马上能想出“好主意”,并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗,“我”很失望,双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”,表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意,当老旦唱个没完没了,大家都已经厌倦但又不好说回去的时候,又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆,双喜后又劝止大家“再多偷,倘给阿发的娘知道是要哭骂的”,说明他善于为他人着想.
本文的景物描写极具特色.作者采用写意笔法,从色彩、气味和声响等方面,描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面,情景交融,充满水乡特色.色彩如豆麦的“碧绿”,远山的“淡黑”,月光的“皎洁”,渔火、灯光的“红”,航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的“潺潺”声,孩子们的笑声,横笛的“宛转,悠扬”,诸方面写得简洁干净,生动传神.作者还运用各种比喻、拟人等手法,如表现船行之快,用远山来陪衬,“淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了”；直接描写船,“那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”,化静为动,增强了景物描写的效果.
二、问题研究
1.作者为什么说平桥村“在我是乐土”?
民风淳朴的乡村,对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说,确实是快乐自由的天堂.作者作为客人,“在这里”“得到优待”,钓到虾“照例是归我吃”,小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾,“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书,而且也没有那么多规矩可蹈,即使“打了太公”,全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”.
2.六一公公是一个怎样的形象?
六一公公是淳朴乡民的形象.六一公公对于孩子们偷他的豆,只是责备“不肯好好的摘,踏坏了不少”,听说摘豆是为了请客,马上说“这是应该的”,他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆,表现了他热情好客的性格.“我”夸了他一句,“竟非常感激起来”,体现了他的老实厚道的农民本色.至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话,只不过像今日夸某个孩子聪明,将来一定能考上好的大学一样.也有观点认为六一公公虽是个好人,但是有农民的局限.他夸“我”的话,表明他意识深处受封建礼教的影响,这在当时也是难免的.
3.为什么在“我”的感觉里,那夜看到的戏是平生最好的戏,那夜吃到的豆是平生最好的豆?
从全文看,“我”为什么十分怀念那夜看到的戏和那夜吃到的豆,关键不仅在于看戏和吃豆本身,更在于“我”和平桥村的孩子一起参加了看戏和吃豆的全过程,“我”怀念的不仅仅是好戏和好豆,更多的是平桥村那种朴实真挚、和谐亲密的人际关系.
练习说明
一、课文结尾说：“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了.”对这个结尾应该怎样理解?你在生活中有这样的体会吗?
此题意在让学生了解作者在文中表达的思想感情.
其实那夜的戏,看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”,那夜的豆,第二天吃起来也实在平常.所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”,代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆,充满一种浪漫的理想色彩,表现对人生理想境界的渴望和追求.
二、夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩.夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的?月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同?
此题意在让学生了解本文情景交融的写作特点.
所见：月色便朦胧在这水气里.淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了.……渐望见依稀的赵庄,……还有几点火,……
所闻：而且似乎听到歌吹了,……那声音大概是横笛,宛转,悠扬……
月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事.去时“我”的心情很急迫,总“以为船慢”,而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆,心情无比欢畅.
三、揣摩下列词语,回答括号中的问题.
1.我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大.
(“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情?)
2.淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了.
(山为什么说“踊跃”?)
3.回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了.
(“回望”表现了“我”怎样的心情?“罩”表现了怎样的情形?)
4.不料六一公公竟非常感激起来,将大拇指一翘,得意的说道……
(被人偷了豆,六一公公为什么还要“感激”?)
1.“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比,表现“我”欢喜轻快的心情.
2.以动词“踊跃”写山,把静物写活了.这个词的含义与现在不一样,作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义.
3.“回望”两字,表现“我”依依的心情.“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景,与来时呼应.
4.因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖.表现了六一公公淳朴厚道的性格.
《社戏》分段
第一部分（1-3）：平桥村“在我是乐土”
第二部分（4-30）：到赵庄看社戏的全过程
第三部分（31-40）：看社戏后深夜归航
《社戏》中心思想
《社戏》通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节的描写,展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历,刻画了一群农家少年的形象,表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德.
《社戏》课下翻译
① 选自《鲁迅全集》第一卷（人民文学出版社1981年版）.有删节.“社”原指土地神或土地庙.在绍兴,社是一种区域名称,社戏就是社中每年所演的“年规戏”.② 【消夏】消除、摆脱夏天的炎热,避暑.③ 【归省（ xǐng）】指出嫁的女儿回娘家看望父母.④ 【乐土】安乐的地方.⑤ 【秩秩斯干幽幽南山】《诗经·斯干》的头两句.意思是潺潺（chánchán）的山涧水,深远的南山.秩秩,水流的样子.斯,这个.干,山涧.幽幽,深远.旧时孩子上学总是念《诗经》之类难懂的书.⑥ 【行（háng）辈】排行和辈分.⑦ 【太公】对曾祖父一辈人的称呼.⑧【犯上】触犯长辈或者地位比自己高的人.⑨ 【惮（dàn）】怕,畏惧.⑩ 【高等动物了】意思是成为高等动物了.（11）【春赛】春天举行的赛会.旧时民俗,在节日或者神的生日,准备仪仗、锣鼓、杂戏等迎神像出庙,周游街巷或村庄,叫做“赛会”.（12）【航船】指航行在城镇和乡村间有一定班次的搭客的木船.（13）【絮叨】翻来覆去的说.（14）【伊】第三人称代词,五四时期的文章里常用来指女性.（15）【礼数】礼节.（16）【撺掇（cuānduo）】从旁鼓动人做某事.（17）【写包票】也称打包票,表示对某件事情有绝对把握.“包票”是保证书一类的东西.（18）【委实】实在.（19）【凫（fú）水】游泳.（20）【弄潮的好手】懂得水性,善于游水使船的人.弄潮,在潮头搏浪嬉戏.（21）【橹（lǔ）】在船艄拨水使船前进的工具,比桨大.（22）【依稀】隐隐约约.（23）【渔火】夜间捕鱼点的灯火.（24）【宛转,悠扬】这里是形容笛声的曲折和谐,优美动听.（25）【自失】（听得出神）忘了自己.（26）【弥散】弥漫消散.（27）【蕴藻】水草.（28）【叉港】同大河相通的小河道.（29）【神棚】演戏时搭的供神像的棚.（30）【乌棚的船】即“乌篷船”,船篷是用黑油涂过的.（31）【一个黑的长胡子的】一个涂成黑脸挂着长胡子的演员.（32）【铁头老生】那个演员的外号.老生,戏曲中扮演中年男子以上的角色,这里指会唱、会翻打的武老生.（33）【筋斗】跟头.（34）【小旦】戏曲中扮演年轻女子的角色.（35）【白地】空地.（36）【小生】戏曲中扮演年轻男子的角色.（37）【小丑】戏曲中扮演滑稽人物的角色.（38）【一折】一出.（39）【老旦】戏曲中扮演老年女子的角色.（40）【交椅】这里指比较大的靠背椅子.（41）【漂渺】通常写作“缥缈”或“飘渺”,隐隐约约,若有若无.（42）【夜渔】夜间捕鱼.（43）【罗汉豆】蚕豆.（44）【旺相（xiàng）】茂盛.（45）【撮（cuō）】用手指捏取细碎的东西.（46）【桕（jiù）数】也叫“乌桕”,一种落叶乔木,种子可以榨油,做肥皂、蜡烛的原料.（47）【渴睡】很想睡觉.（48）【向午】将近中午.（49）【棹（zhào）着】划着.（50）【楫（jí）】桨.（51）【姑奶奶】娘家人称呼已经出嫁的姑娘.这里指“我”的母亲.
《社戏》中写道：“我们鲁镇的习惯,本来是凡有出嫁的女儿,倘自己还未当家,夏间便大抵回到母家去消夏.那时我的祖母虽然还康健,但母亲也已分担了些家务,所以夏期便不能多日的归省了,只得在扫墓完毕之后,抽空去住几天,这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里.”又说,赵庄之所以要演戏,“现在想,那或者是春赛,是社戏了.”课文注释云：春赛即“春天举行的赛会”.据此,一般人认为,看社戏的时间是在春天.其实,这是不确切的.看社戏的时间应该是在初夏.其理由有三：
第一,《社戏》中说,我到外祖母家去,是在“扫墓完毕之后”.那么,浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢?据《越谚·风俗部》云：乡下墓祭一年间共有三次,一是“拜坟岁、上元之前,儿孙数人,香烛纸锭谒墓”；二是“上坟,即扫墓也,清明前后,大备船筵鼓乐,男女儿孙尽室赴墓,近宗晚眷助祭罗拜,称谓上坟市”；三是“送寒衣,十月祭墓之名,亦数人而已.”《越谚》的作者范啸风,别号扁舟子,绍兴城附近皇甫庄人.鲁迅的外祖父鲁晴轩中举后迁居皇甫庄,租赁的就是范啸风的房屋.他的话是可信的.另据周作人回忆：“周家墓祭的规矩,拜坟岁和送寒衣都只有男子前去”,而“清明上坟,规模就要大多了,不但是妇女同去,还因为要举行三献礼,有些旧排场.”把以上这些材料综合起来分析,《社戏》中所说的扫墓,是指清明上坟无疑了.又据顾铁卿所著《清嘉录·卷三》云：所谓清明上坟,并非仅仅指清明节那一天,而是“以清明前一日至立夏日”.那么,小说中所说的“在扫墓完毕之后”,当然应该是在夏初了.
第二,从《社戏》所描写的自然景物看,也是在初夏.“碧绿的豆麦田地”,“罗汉豆正旺相”,这被称为“罗汉豆”的蚕豆,在浙东一带,是越冬植物,清明以后才开始结果,到夏季才能收割.能剥了煮着吃的时候,当然是在初夏了.另外,小说中还写道,看社戏的那些土财主的家眷们,“多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的”,水果当然也只能到夏季才有.
第三,周作人在《鲁迅小说里的人物·地方戏》中明确写道：“本文(指《社戏》——引者注)中说：‘当时我并不想到他们为什么年年要演戏,现在想,那或者是春赛,是社戏了.’这是题目的说明,但实际上这种演戏大抵是在夏天.”
根据以上理由,看社戏的时间应该是在初夏,而不是在春天.
一、整体把握
《社戏》全文原有前后两个部分,课文节选自后一部分,描写作者幼时一段看社戏的往事,表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情.
童年对许多人来说,是快乐美好的,是一段难忘的体验.在成人后回忆往事时,对当时的人和事,更是怀着一种浪漫的情感.本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象,如双喜、阿发、桂生等.这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱.“我”看不成戏,“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中,较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由,建议去“偷”自家的豆.这些都是他们纯真童心的突出表现.
双喜是小伙伴中“最聪明的”,好像小伙伴的小领袖一般,他的性格也表现得最为突出：他心细如发,聪明伶俐,当“我”看不成戏,“急得要哭”时,双喜马上能想出“好主意”,并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗,“我”很失望,双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”,表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意,当老旦唱个没完没了,大家都已经厌倦但又不好说回去的时候,又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆,双喜后又劝止大家“再多偷,倘给阿发的娘知道是要哭骂的”,说明他善于为他人着想.
本文的景物描写极具特色.作者采用写意笔法,从色彩、气味和声响等方面,描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面,情景交融,充满水乡特色.色彩如豆麦的“碧绿”,远山的“淡黑”,月光的“皎洁”,渔火、灯光的“红”,航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的“潺潺”声,孩子们的笑声,横笛的“宛转,悠扬”,诸方面写得简洁干净,生动传神.作者还运用各种比喻、拟人等手法,如表现船行之快,用远山来陪衬,“淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了”；直接描写船,“那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”,化静为动,增强了景物描写的效果.
二、问题研究
1.作者为什么说平桥村“在我是乐土”?
民风淳朴的乡村,对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说,确实是快乐自由的天堂.作者作为客人,“在这里”“得到优待”,钓到虾“照例是归我吃”,小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾,“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书,而且也没有那么多规矩可蹈,即使“打了太公”,全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”.
2.六一公公是一个怎样的形象?
六一公公是淳朴乡民的形象.六一公公对于孩子们偷他的豆,只是责备“不肯好好的摘,踏坏了不少”,听说摘豆是为了请客,马上说“这是应该的”,他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆,表现了他热情好客的性格.“我”夸了他一句,“竟非常感激起来”,体现了他的老实厚道的农民本色.至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话,只不过像今日夸某个孩子聪明,将来一定能考上好的大学一样.也有观点认为六一公公虽是个好人,但是有农民的局限.他夸“我”的话,表明他意识深处受封建礼教的影响,这在当时也是难免的.
3.为什么在“我”的感觉里,那夜看到的戏是平生最好的戏,那夜吃到的豆是平生最好的豆?
从全文看,“我”为什么十分怀念那夜看到的戏和那夜吃到的豆,关键不仅在于看戏和吃豆本身,更在于“我”和平桥村的孩子一起参加了看戏和吃豆的全过程,“我”怀念的不仅仅是好戏和好豆,更多的是平桥村那种朴实真挚、和谐亲密的人际关系.
练习说明
一、课文结尾说：“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了.”对这个结尾应该怎样理解?你在生活中有这样的体会吗?
此题意在让学生了解作者在文中表达的思想感情.
其实那夜的戏,看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”,那夜的豆,第二天吃起来也实在平常.所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”,代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆,充满一种浪漫的理想色彩,表现对人生理想境界的渴望和追求.
二、夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩.夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的?月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同?
此题意在让学生了解本文情景交融的写作特点.
所见：月色便朦胧在这水气里.淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了.……渐望见依稀的赵庄,……还有几点火,……
所闻：而且似乎听到歌吹了,……那声音大概是横笛,宛转,悠扬……
月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事.去时“我”的心情很急迫,总“以为船慢”,而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆,心情无比欢畅.
三、揣摩下列词语,回答括号中的问题.
1.我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大.
(“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情?)
2.淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了.
(山为什么说“踊跃”?)
3.回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了.
(“回望”表现了“我”怎样的心情?“罩”表现了怎样的情形?)
4.不料六一公公竟非常感激起来,将大拇指一翘,得意的说道……
(被人偷了豆,六一公公为什么还要“感激”?)
1.“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比,表现“我”欢喜轻快的心情.
2.以动词“踊跃”写山,把静物写活了.这个词的含义与现在不一样,作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义.
3.“回望”两字,表现“我”依依的心情.“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景,与来时呼应.
4.因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖.表现了六一公公淳朴厚道的性格.
《社戏》分段
第一部分（1-3）：平桥村“在我是乐土”
第二部分（4-30）：到赵庄看社戏的全过程
第三部分（31-40）：看社戏后深夜归航
《社戏》中心思想
《社戏》通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节的描写,展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历,刻画了一群农家少年的形象,表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德.
《社戏》课下翻译
① 选自《鲁迅全集》第一卷（人民文学出版社1981年版）.有删节.“社”原指土地神或土地庙.在绍兴,社是一种区域名称,社戏就是社中每年所演的“年规戏”.② 【消夏】消除、摆脱夏天的炎热,避暑.③ 【归省（ xǐng）】指出嫁的女儿回娘家看望父母.④ 【乐土】安乐的地方.⑤ 【秩秩斯干幽幽南山】《诗经·斯干》的头两句.意思是潺潺（chánchán）的山涧水,深远的南山.秩秩,水流的样子.斯,这个.干,山涧.幽幽,深远.旧时孩子上学总是念《诗经》之类难懂的书.⑥ 【行（háng）辈】排行和辈分.⑦ 【太公】对曾祖父一辈人的称呼.⑧【犯上】触犯长辈或者地位比自己高的人.⑨ 【惮（dàn）】怕,畏惧.⑩ 【高等动物了】意思是成为高等动物了.（11）【春赛】春天举行的赛会.旧时民俗,在节日或者神的生日,准备仪仗、锣鼓、杂戏等迎神像出庙,周游街巷或村庄,叫做“赛会”.（12）【航船】指航行在城镇和乡村间有一定班次的搭客的木船.（13）【絮叨】翻来覆去的说.（14）【伊】第三人称代词,五四时期的文章里常用来指女性.（15）【礼数】礼节.（16）【撺掇（cuānduo）】从旁鼓动人做某事.（17）【写包票】也称打包票,表示对某件事情有绝对把握.“包票”是保证书一类的东西.（18）【委实】实在.（19）【凫（fú）水】游泳.（20）【弄潮的好手】懂得水性,善于游水使船的人.弄潮,在潮头搏浪嬉戏.（21）【橹（lǔ）】在船艄拨水使船前进的工具,比桨大.（22）【依稀】隐隐约约.（23）【渔火】夜间捕鱼点的灯火.（24）【宛转,悠扬】这里是形容笛声的曲折和谐,优美动听.（25）【自失】（听得出神）忘了自己.（26）【弥散】弥漫消散.（27）【蕴藻】水草.（28）【叉港】同大河相通的小河道.（29）【神棚】演戏时搭的供神像的棚.（30）【乌棚的船】即“乌篷船”,船篷是用黑油涂过的.（31）【一个黑的长胡子的】一个涂成黑脸挂着长胡子的演员.（32）【铁头老生】那个演员的外号.老生,戏曲中扮演中年男子以上的角色,这里指会唱、会翻打的武老生.（33）【筋斗】跟头.（34）【小旦】戏曲中扮演年轻女子的角色.（35）【白地】空地.（36）【小生】戏曲中扮演年轻男子的角色.（37）【小丑】戏曲中扮演滑稽人物的角色.（38）【一折】一出.（39）【老旦】戏曲中扮演老年女子的角色.（40）【交椅】这里指比较大的靠背椅子.（41）【漂渺】通常写作“缥缈”或“飘渺”,隐隐约约,若有若无.（42）【夜渔】夜间捕鱼.（43）【罗汉豆】蚕豆.（44）【旺相（xiàng）】茂盛.（45）【撮（cuō）】用手指捏取细碎的东西.（46）【桕（jiù）数】也叫“乌桕”,一种落叶乔木,种子可以榨油,做肥皂、蜡烛的原料.（47）【渴睡】很想睡觉.（48）【向午】将近中午.（49）【棹（zhào）着】划着.（50）【楫（jí）】桨.（51）【姑奶奶】娘家人称呼已经出嫁的姑娘.这里指“我”的母亲.