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来源：学生作业帮编辑：大师作文网作业帮分类：历史作业时间：2024/11/18 07:50:37

请教个阳明心学基本问题,阳明说“心外无理”,我想问这个理到底是什么理,若指世间一切真理,就有个问题：如,万有引力定律等,不都表现于万物之中吗?何曾存于心中?如何存于心中?特请高手解惑!

前面几位朋友都是从佛法的角度去理解的,忽略了阳明心的本质上是儒学.儒家思想有个重要的表现就是兼济天下的道德责任,说“心外无理”时,是伴随着“心即是理”而说的.这里的重点不是心在哪里、心有什么、心做什么,重点是理是什么.
在儒学中,理,就是事物的判断和衡量,因此孟子说良知,说仁义礼智,说理,而后的宋儒将其统一归纳为理,一切我们心中对外物的是非、好恶、仁爱和礼制,都来自于我们自身先天的一种叫做天理、良知的道德规范,也就是知善恶之心,这种规范又促使我们产生行为,也就是一种责任.
所谓心即是理,是说我们一切良知都是本身具足和固有的,因为外界的种种杂念和妄想引来欲望纷扰,导致这些良性的心智不能得到正确的把握,当我们去除自我的私欲、去除妄想和杂念的时候,心的专一可以导致对理的认识和把握,所以“天理”就是本性的良知体现,除了这个本性的良知,不存在其他的理性的认识,因为“心即是理”,所以才说“心外无理”.
在心的良知与外物的认知上,阳明的心学与佛教的唯心、心外无物,有其相通的道理,但是各自有各自的目的.佛法的唯心、心外无物,是认识论,是归于静、归于点,是认识自我分析自我的方法,没有说如何去发挥其用,那是自己悟道以后的事,而儒家的心即是理,是方法论,是行动的指南,讲的是如何在社会生活中通过致良知而致于致国平天下的用,不是讲自我如何,而是讲我们如何.
你说的世间真理,就是儒家的仁义道德之理,而万有引力定律等,虽然表现于万物之中,但只是其物的相互关系,与衡量和判断道德事物并没有直接关系,是另一种理.儒家也讲格物致知,就是通过认识事物分析事物去理解世间的“理”,其中也可以包含引力、进化等等关系,但最终不是以此为目的,而是以矫正事物的发展方向、寻求正确的生命道路为目的.那些引力、动力、生存关系等,对儒学来讲仅仅是过程和现象,而不是终极之理.这也是为什么中国古代没有出现物理化学等方面的科学家的原因,因为他们不重视对现象的分析研究.

请教个阳明心学基本问题,阳明说“心外无理”,我想问这个理到底是什么理,若指世间一切真理,就有个问题：如,万有引力定律等, 问哲学问题真理的绝对性和相对性到底指什么阳明心学的理指的是什么? 杠杆问题里牵扯到了物体的重心.我想问一下这个重心的作用是什么导线等势问题我想问,电路中单独一根导线上面是否各点电势都相同（若视为理想导线）?这个认识中国近代一切社会问题和革命问题的最基本依据是什么? 您好!我想向您请教一个问题：spc图的作用是什么?但是我还不太清楚spc到底是一个什么概念…… 高一万有引力定律物理问题万有引力定律的适用范围的问题物理的万有引力定律的问题哲学的基本问题到底是什么?物质和意识的关系问题or思维和存在的关系问题? 请教这个高数幂级数问题图片中划线的地方,把n换成n-1得到划线的第二步骤.我想问下,这是不是