急需：怎样理解三国演义的忠与义?

急需：怎样理解三国演义的忠与义?

在这部巨著中,作者塑造了上百个性格各异的人物：刘备的仁德；曹操的奸诈；孙权的聪颖；董卓的残暴；诸葛亮的智慧超群；周瑜的气量狭小；吕布的反复无常；刘表的无能；关羽、张飞、赵云、许诸、典韦、张辽、孙策、甘宁……的勇猛,以及许许多多流星般划过历史天幕的谋臣武将,无不栩栩如生.
在这三方中我最偏爱蜀国一方,因为曹操阴险奸诈,是个不折不扣的奸臣,吴国孙权又太自私,只为自己着想,惟有刘备仁德广布.而在蜀国一方的人物中,我喜欢的并不是刘备,因为他心太软,也不喜欢关羽,因为他太意气用事,该斩不斩,华容道放走曹操最终铸成大错.更不喜欢张飞,因为他四肢发达,头脑简单,该想的不想.我最喜欢的是常山赵子龙,他英勇可比张飞,又像关羽那样遇事镇定冷静,他千里寻明君,对刘备那可是忠心不二.自古城相会之后,便死心塌地的跟随刘备打天下.他单骑救主就是最好的证明,在当阳县与刘备失散,他寻来幼主,在曹军重重包围中,怀揣后主,杀退重围,砍倒大旗面面,夺槊三条,杀死曹营名将五十余名.也赛过关羽那过五关斩六将.虽说刘备虎将众多,但最终三国还是归了晋,不免有些遗憾.
关羽的忠,惊天地,泣鬼神.“身在曹营心在汉”流芳千古.书中记载：“曹操素爱云长武艺人才,欲得以为已用,所以待之甚厚.”虽如此,仍未能关羽之心.后有人叹曰：“奸相枉将虚礼待,岂知关羽不降曹.”
关羽的义,惊天动地.“华容道,捉放曹”众所周知.关羽为了报答曹操款待之恩和放行之情,不惜违背军令状,以身家性命当代价,在华容道捉放曹.当初若不是如此,可能就不会有后来的晋朝了.
关羽的勇,惊世骇俗.“千里走单骑,过五关,斩六将”闻名遐迩.关羽为见刘备,保护着刘备的两位夫人,一路拼杀,所到之处,无人可敌,无人可挡；“单刀赴会”,只身入敌深境,无人敢言,无人敢害.
关羽的气,惊心动魄.“刮骨疗伤”时的非凡气概,万代传颂.书载：“华佗用刀刮骨,悉悉有声.帐上帐下者,皆面失色.关公饮酒食肉,全无痛苦之色.”虽然华佗医术高超,但能忍受这种痛楚而不显形于面的,实属罕见.
古人云：“孝者,所以事君也；弟者,所以事长也；慈者,所以使众也.关羽为人忠孝,所以事于刘备；关羽为刘备之弟,所以事于刘备；关羽仁慈勇猛,所以帐下百万雄兵,千员虎将,都听使于他.因此到后来,关羽不单是人,他已经被神化,而且历代加封,直封到“盖天古佛”.
当然,我们要用现代的观点去理解、学习古代著作,“取其精华,去其糟粕”.我们的忠是忠于师长,忠于工作；我们的义,是守道义,讲信誉；我们的“勇”,是勇于面对困难和挫折,敢见义勇为；我们的“气”,是骨气,是凛然之气.
三国时能够最终取得三分天下的人,都是能够在普通百姓的心中占有一席之地的人,得民心者才可以得天下.子曰：“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”例如刘备,《三国演义》中刘备是“仁”的代表.陈寿《三国志》对刘备的评价是："弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉.及其举国托孤于诸葛亮,而心神无二,诚君臣之至公,古今之盛轨也.机权干略,不逮魏武,是以基宇亦狭."但他"折而不挠,终不为下".而在《三国演义》中,作者把刘备描写成"仁"的代表,汉室皇权正统的继承者,因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画,极尽夸张,但在突出其"仁爱"时却又落入了"无能"一面,给人以"无能"和"虚伪"的感觉.电视剧中的刘备常常以泪洗面,哭与泪虽然表现了刘备的"仁",但又给人以刘备的天下是哭出来的印象,扭曲了刘备是"枭雄"、"人杰"的真实形象.