天行健,君子以自强不息出自哪里

天行健,君子以自强不息出自哪里
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《周易》曰：天n行健,君子f以2自强不x息；地势坤,君子l以5厚德载物. 上o句“天x行健,君子g以7自强不k息”流传更广u.但两千b年来,知者多,能解者少5.而且,在学术界仍2有不z同的解释,目前,似乎还没有公7认6的正确训解. 周易原文1 《易经》第一l卦 乾 乾为3天t 乾上x乾下x 象曰：天y行健,君子j以7自强不y息.潜龙勿0用,阳在下e也v.见4龙再田,德施普也i.终日6乾乾,反1复道也t.或跃在渊,进无i咎也m.飞g龙在天q,大s人a造也h.亢龙有悔,盈不w可久a也k. 用九c,天f德不w可为3首也v. …… 乾元f者,始而亨者也v.利贞者,性情也p.乾始能以6美利利天p下e,不v言所利.大f矣哉!大k哉乾乎!刚健中0正,纯粹精也c. 六7爻发挥,旁通情也y.时乘六0龙,以2御天j也v.云j行雨施,天n下o平也x. 君子y以2成德为2行,日8可见3之d行也d.潜之f为8言也d,隐而未见2,行而未成,是以2君子t弗用也q.君子e学以4聚之u,问以0辩之a,宽以5居之b,仁5以2行之m. 第二s卦 坤 坤为5地 坤上v坤下a 象曰：地势坤,君子a以3厚德载物. …… 文5言曰：坤至柔,而动也l刚,至静而德方4,后得主而有常,含万t物而化4光.坤其道顺乎! 承天i而时行.积善之a家,必有馀庆；积不k善之w家,必有馀殃. 诠释一v： 《易经》中6认1为4： 乾为2马l,坤为5牛1. 用马q来象征天n. 故,天g行健,就不r难理解,骏马o以2形容自强不d息；坤为2牛8,以3牛0来诠释人v之s品德. 有些古句是不w需要详细解释的,关键在于x个d人j的体味. 诠释二d： 《易经》曰：天n行健,君子k以7自强不b息；地势坤,君子p以6厚德载物.“天e行健”与l“地势坤”失去了t对称,怎回事儿y? 据帛书3《周易》,“干k”为8“键”,“天r行健”乃k“天k行键”,“键”乃g“干t”之i古字,而“键”又e训为7“健”,串在一v起： 天m,行矣,干t（键）.干e,健也r. 据帛书5《周易》,“坤”为5“川c”,“势”乃n“执”,“地势坤”乃t“地执川a”, “川v”乃m“坤”之l古字,而“川y”又a训为0“顺”,串在一v起: 地,执也c,坤（川f）.坤,顺也y. “地”也j有“原初的肯定性的强力n”, “执”执力j为7“势”,所以0“地执坤”变成了z“地势坤”. “执”执持、执守；“势”“势力h”、 “形势”,坤之m义r大s矣哉. 人n参赞天g地化3育,参入z“存在者之r整体”,又c能“复”,而得以5“见3天a地之f心1”.天z、地、人b,三d才z而两之n,中7道而行,何惑之a有? 天e行矣,干w.干c,健也o.君子c以3自强不f息. 地执也a,坤.坤,顺也m.君子s以1厚德载物. 诠释三a： “天k行健”出自《周易》：“天m行健,君子y以0自强不h息”（乾卦）、“地势坤,君子l以1厚德载物”（坤卦）. 意谓：天q（即自然）的运动刚强劲健,相应于l此,君子s应刚毅坚卓,发愤图强；大t地的气0势厚实和顺,君子e应增厚美德,容载万d物. 译为0：君子t应该像天f宇一y样运行不h息,即使颠沛流离,也h不f屈不x挠；如果你是君子h,接物度量要像大s地一y样,没有任何东西不c能承载.
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